وهنا أمران: الأول: أن هذه الفتيا تسمى (الفتيا الدمشقية)، وقد ذكرها الشيخ رحمه الله في (التسعينية) ٢/ ٥٤٧ - ٥٧٣. والثاني: أن هناك تصحيفات يسيرة بين الموضعين تتضح عند المقارنة، وأهمها: ١ - ٣٣/ ١٧٢ (وكذلك ذكر الشهرستاني)، وصوابه (ولذلك ذكر الشهرستاني) كما في (التسعينية) ٢/ ٥٥١. ٢ - ٣٣/ ١٨١ (وسيأتي الكلام الذي يعين أحد محتملات اللفظ)، وصوابه (وسياق الكلام الذي يعين أحد محتملات اللفظ) كما في (التسعينية) ٢/ ٥٦٦. ٣ - ٣٣/ ١٨٥ (ولفظ " العلم " لم تستعمله العرب في خصوص العرف القائم بقلب البشر)، وصوابه (. . . في خصوص العرض القائم بقلب البشر) كما في (التسعينية) ٢/ ٥٧٢. ٤ - ٣٣/ ١٨٦ (لا من جهة مجرد اللفظ [ففرق - أصلحك الله - بين ما دل عليه مجرد اللفظ] الذي هو لفظ الفعل وما يدل عليه بخصوص إضافته إلى الفاعل المعين)، وما بين المعقوفتين ساقط بسبب انتقال نظر الناسخ، وهو في (التسعينية) ٢/ ٥٧٣.