كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 6 - ص: 95

ومرّ بنا ذكر ابن خالويه فى بلاط سيف الدولة وكان قد تصدّر فى حلب لإفادة الطلاب عشرات السنين، ونظن أنه عرض عليهم-فيما عرض القراءات السبع، إذ كان قد حملها عن ابن مجاهد كما ذكر ابن الجزرى، وأيضا فإن له فى توجيه تلك القراءات كتابا معروفا. ويشهد لما نقول أننا نجد بين تلاميذه الحلبيين قارثا كبيرا هو أبو الطيب عبد (١) المنعم بن غلبون الحلبى المتوفى سنة ٣٨٩ وله كتاب الإرشاد فى القراءات السبع، ومن أهم تلاميذه ابنه طاهر (٢) المتوفى سنة ٣٩٩ مؤلف التذكرة فى القراءات الثمان وهو أستاذ أبى عمرو الدانى صاحب كتاب التيسير المشهور فى القراءات. وذكرنا فى مقدمة الطبعة الأولى لكتاب السبعة أنه كان من بين ما اعتمدنا عليه فى تحقيقه مخطوطة لكتاب الحجة فى علل القراءات السبع لأبى على الفارسى تلميذ ابن مجاهد تحتفظ بها مكتبة جامعة القاهرة ومجلداتها الأولى بخط طاهر بن عبد المنعم بن غلبون. وربما كان أبوه حمل هذا الكتاب عن أبى على الفارسى مباشرة حين مقامه بحلب، كما مر بنا. ويصنف عبد (٣) الجبار الطرسوسى المتوفى سنة ٤٢٠ كتاب المجتبى فى القراءات. ونلتقى بالحسن (٤) بن على الأهوازى شيخ القراء بدمشق منذ سنة أربعمائة حتى وفاته سنة ٤٤٦ وكان قد استوطنها منذ سنة ٣٩١ وكان يكثر من الحملة على الأشعرى والأشعرية، ومن أجله صنف ابن عساكر-فيما بعد-كتابه: تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى أبى الحسن الأشعرى، وكانت له مؤلفات كثيرة فى القراءات والقرآن وعلومه.

وما يزال التأليف فى القراءات والقرآن وعلومه مستمرا فى الشام حتى نلتقى بابن (٥) الطحان عبد العزيز بن سلمة نزيل حلب المتوفى حول سنة ٥٦٠ وله تصانيف مفيدة فى علوم القرآن منها كتاب الوقف والابتداء، وكان على علم واسع بالقراءات. ونلتقى فى أيام الأيوبيين بأبى اليمن (٦) الكندى زيد بن الحسن نزيل دمشق المتوفى سنة ٦١٣ وهو من المعمّرين ويقال إنه قرأ القراءات العشر وهو

---

(١) انظر فى عبد المنعم بن غلبون طبقات القراء ١/ ٤٧٠ وطبقات الشافعية للسبكى ٣/ ٣٣٨
(٢) راجع فى «طاهر» ابن الجزرى ١/ ٣٣٩
(٣) انظر فى عبد الحبار ابن الجزرى ١/ ٣٥٧
(٤) راجع فى الأهوازى ابن الجزرى ١/ ٢٢٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٦
(٥) انظر فى ابن الطحان ابن الجزرى ١/ ٣٩٥
(٦) راجع فى أبى اليمن ابن الجزرى ١/ ٢٩٧ ومعجم الأدباء ١١/ ١٧١ وخطط الشام ٢/ ٤٧ والبداية والنهاية ١٣/ ٧١ وإنباه الرواة ٢/ ١٠ وابن خلكان ٢/ ٣٣٩