كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثالث الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 10 - ص: 96

التزهيد والوعظ لأنهما يقومان على ضرب الأمثال والتأمل فى مصير الإنسان وما ينتظر من السعادة أو الشقاء فى الآخرة، ويدخل فى اللهو الانشغال عن الحياة الجادة بالغزل أو بالصيد أو بالخمر أسوأ صور اللهو الماجن».

وواضح أننا عرفنا عن طريق الفقر الثلاث السالفة التى نقلها ابن رشيق عن كتاب الممتع فى علم الشعر وعمله لعبد الكريم النهشلى جانبا من نظراته النقدية التى ضمنها كتابه، ونظن ظنا أنه كان فى الكتاب نظرات نقدية أخرى مماثلة أهملها-كما ذكرنا-صانع هذا الاختيار الذى حققه ونشره الذكتور منجى الكعبى. ولم يظهر بعد عبد الكريم فى الجزائر ناقد على شاكلته إلا ما كان من ظهور ابن رشيق الناقد الفذ مواطنه الذى ولد مثله بالمسيلة الجزائرية ونشأ بها وعلمه أبوه صنعته وهى الصياغة وهاجر فى سن السادسة عشرة إلى القيروان فتأدب بها ونضجت فيها موهبته الأدبية والنقدية وظل مستوطننا لها بقية حياته بحيث عدّ من أهلها وأدبائها، ولذلك تحدثنا فى القسم الخاص بالإقليم التونسى عنه وعن كتابه العمدة فى صناعة الشعر ونقده الذى يعد بحق أروع عمل نقدى أنتجته البلدان المغربية طوال هذا العصر.

٤ -

علوم (١) القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام

يعكف المسلمون فى مشارق الأرض ومغاربها على حفظ القرآن الكريم وتلاوته، وحين نشأت فيه القراءات أخذ يحملها عن أئمتها فى المشرق مقرءون كثيرون فى المغرب ولا بد أن

---

(١) راجع فى القراء غاية النهاية فى طبقات القراء لابن الجرزى وعنوان الدراية فى علماء بجاية للغيرينى وبغية الرواد ليحيى بن خلدون والبستان فى ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان لابن مريم وتعريف الخلف برجال السلف للحفناوى وتاريخ الجزائر الثقافى للدكتور سعد الله. وانظر فى المفسرين عنوان الدراية وبغية الرواد والبستان وتعريف الخلف برجال السلف وكتاب الجزائر لأحمد توفيق المدنى فى الحالة العلمية فى الجزائر وتاريخ الجزائر الثقافى من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر لسعد الله. وراجع فى المحدثين طبقات أبى العرب والديباج المذهب لابن فرحون والجزء الأول من الذخيرة لابن بسام فى أسرة بنى الطبنى وعنوان الدراية وبغية الرواد والوفيات لابن قنفذ والبستان وتعريف الخلف وكتاب الجزائر للمدنى وتاريخ الجزائر الثقافى لسعد الله. وانظر فى الفقهاء طبقات أبى العرب والخشنى والرياض للمالكى وما ذكر من مصادر الإباضية والديباج المذهب لابن قرحون وعنوان الدراية وما ذكر معه من المصادر فى المحدثين، وعلم الفقه فى مقدمة ابن خلدون. وراجع فى المذاهب الكلامية وخاصة الاعتزال والأشعرى ما كتبناه عنهما فى العصرين العباسيين الأول والثانى وكذلك ما كتبناه فى تونس وانظر فى مبادئ الإباضية دبوز فى تاريخ المغرب الكبير، وراجع فى الاعتزال ونشره فى المغرب والجزائر لعهد واصل مؤسسه كتاب فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة بتحقيق فؤاد سيد. وانظر فى المناظرة بين إباضية تاهرت والمعتزلة ونشوب الحرب بينهما أخبار الأئمة الرستميين لابن الصغير، وانظر فى تآليف علم الكلام وكثرتها البستان وتعريف الخلف، وتاريخ الجزائر الثقافى، وراجع فى كتابات الإباضيين فى علم الكلام كتاب الجزائر لأحمد توفيق المدنى.