كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثالث الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 10 - ص: 354

فى التفريعات على نحو ما يتضح فى تفريعاته على الإيجاز والمبالغة والمظاهرة والتكرير، ولعل ذلك كان أهم سبب فى أن الكتاب لم يكتب له ولا لمنهجه الذيوع والانتشار فى حلقات دراسة البلاغة والبديع فى البيئات العربية حتى فى بيئة المغرب الأقصى نفسها مع أن فيه أمثلة وشواهد بديعية رائعة تشهد للسجلماسى بحسن ذوقه ورهافة حسّه البديعى أو البلاغى. وقد بذل الأستاذ علال الغازى جهدا واضحا فى تحقيقه لهذا الكتاب ودراسته وما صنع له من فهارس مختلفة.

ونعجب أن ينصرف المغرب الأقصى-بعد السجلماسى-عن الإكباب على كتابه بالدرس والشرح وأن يعنى-مثل مصر والشام-بدراسة كتاب التلخيص للقزوينى المتوفى سنة ٧٣٩ هـ‍/١٣٨٩ م ولعلى الياصلاتى فى العصر السعدى حاشية على شرح السعد لتلخيص القزوينى وهو تلخيص لعلوم البلاغة الثلاثة: البيان والمعانى والبديع، ولحمدون بن الحاج فى العصر العلوى المتوفى سنة ١٢٣٢ هـ‍/١٨١٧ م حاشية على الشرح المختصر لسعد الدين التفتازانى لتخليص القزوينى. ومن يرجع إلى الفصل الذى عقده حاجى خليفة فى كتابه: «كشف الظنون» لتلخيص القزوينى يشعر أنه أصبح المسيطر على كل الأبحاث البلاغية فى العالم العربى، وقد أقبل عليه الشراح يشرحونه يشرحه المغربى والمصرى والعراقى وغيرهم وقد يضعون على الشروح شروحا، ويسمونها حواشى، بحيث أصبح هو وتلك الشروح والحواشى المادة الأساسية لتعليم البلاغة بفروعها المختلفة من بيان ومعان وبديع فى جميع الأقطار والبلدان العربية.

٤ -

علوم (١) القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام

يعنى المغرب الأقصى-من قديم-بقراءات القرآن الكريم، ومن أهم قرائه-قبل عصر المرابطين-أبو عمران موسى بن عيسى الفاسى، أخذ القراءات عن أئمتها فى القيروان ومصر ومكة وبغداد، وأقرأ الناس بالقيروان مدة. وكان يعاصره سليمان بن أحمد الطنجى المتوفى سنة ٤٤٠ هـ‍/١٠٤٨ م رحل إلى مصر وبرع فى القراءات كما يقول ابن الجزرى. ونزل سبتة

---

(١) انظر فى تراجم القراء والمفسرين والمحدثين والفقهاء والمتكلمين طبقات القراء لابن الجزرى والذيل والتكملة لابن عبد الملك المراكشى والديباج لابن فرحون والمنتقى المقصور على مآثر الخليفة المنصور السعدى وما وضع محققه فى هوامشه من مصادر لبعض الأعلام وكتاب النبوغ المغربى لعبد الله كنون وحضارة الموحدين لمحمد المنونى ومظاهر الثقافة المغربية فى الأدب المغربى بالعصر المرينى لمحمد بن شقرون والحركة الفكرية بالمغرب لمحمد حجى والحياة الأدبية فى المغرب على عهد الدولة المغربية للأخضر.