كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

٣ - المقامات - ابن أبى حجلة - ج: 7 - ص: 446

ممن دخل تحت قوله تعالى {(أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ)} لقد تعدّيت حدّك، وطلبت ما لم تبلغ به جهدك، هيهات أنا المنتصب لمصالح الدول وأنت فى الغمد طريح، والمتعب فى تمهيدها وأنت غافل مستريح. . أين بطشك من حلمى، وجهلك من علمى. . وأين نذير الأعداء من رسول الأحباب».

ويرد عليه السيف مغيظا محنقا، ويكيل له الكيل كيلين. . ويشعر القلم أخيرا بفضل السيف، ويميلان إلى الصلح معترفين بأنهما للملك كاليدين وفى آفاقه كالقمرين. وهى مقامة أو قل مناظرة بديعة دبّجت بأسلوب يتدفق بالسلاسة وخفة السجع ولطف مآخذه ودقة معانيه. وابن نباتة فى نثره مثل شعره يمتاز بالصفاء مع الرصانة والرونق وجمال اللفظ وحسن اختياره. ولابن مكانس الذى ترجمنا له بين كتاب الرسائل الشخصية مقامة فى ديوانه المخطوط بدار الكتب المصرية بناها على الفكاهة والمجون إذ أدارها على الشراب. وقد جعلها حوارا بين عشرات من الأشخاص يمثلون ما كان بالقاهرة لزمنه من المهن والصناعات.

وتظل المقامات حية فى الفترة العثمانية، وينحو بعضها نحو الفكاهة والمجون والدعابة أو نحو الهجاء كما سترى عند الشهاب الخفاجى، وسنخصه بكلمة، وكثير منها يتخذ المديح موضوعا له، من ذلك مقامتان (١) لمصطفى اللقيمى الدمياطى المتوفى سنة ١١٧١ مدح بهما الأمير العثمانى رضوان كتخدا، وإحداهما طويلة وتكثر فيها مقطوعات الشعر ونقرأ بها قصيدتين ومزدوجة فى مديح الأمير. ولحسن شمّه مقامة (٢) فى مديح الشيخ محمد بن سالم الحفناوى الشافعى الخلوتى ضمّنها سائر الفنون الشعرية من النسيب والموشح والدوبيت والزجل والكان وكان والقوما والمواليا مع العناية بالسجع فى نثرها وحشد محسنات البديع، وجدير بنا أن نترجم لبعض أصحاب المقامات والمفاخرات.

ابن (٣) أبى حجلة

هو شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أبى بكر بن عبد الواحد أبى حجلة التلمسانى الأصل. ولد بزاوية جدّه أبى حجلة بتلمسان سنة ٧٢٥ ورحل فى بواكير حياته إلى الحج ودخل دمشق، ثم

---

(١) تاريخ الجبرتى ١/ ٢٢١ وما بعدها
(٢) تاريخ الجبرتى ١/ ٢٩٠

(٣) انظر فى ابن أبى حجلة الدرر الكامنة لابن حجر (نشر دار الكتب الحديثة) ١/ ٣٥٠ والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ١١/ ١٣١ وحسن المحاضرة ١/ ٥٧١ وشذرات الذهب لابن العماد ٦/ ٢٤٠ وصبح الاعشى ١٤/ ٢٧٦. والحجلة: طائر فى حجم الحمام أحمر الرجلين والمنقار.