كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 7 - ص: 128

طريفة للمعانى والألفاظ وقبحها وما بداخلها من الغرابة والابتذال والإيجاز والإطناب، وقد امتدت عنده إلى نحو مائة وأربعين صحيفة. ونلتقى فى أيام العثمانيين بشهاب الدين الخفاجى وكتابه «ريحانة الألبا» الذى ترجم فيه لشعراء زمنه فى الشام والمغرب والحجاز واليمن ومصر، وقد بثّ فيه ملاحظات نقدية كثيرة.

[٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام]

أخذ المصريون يعنون بقراءات الذكر الحكيم منذ أخذ الصحابة الذين تزلوها يعلمونه لهم.

وأسهم معهم فى هذا الصنيع التابعون من مثل عبد (١) الرحمن بن هرمز تلميذ أبى الأسود الدؤلى نزيل الإسكندرية المتوفى سنة ١١٧ للهجرة. ورحل كثير من المصريين إلى المدينة فى القرن الثانى لحمل قراءة إمامها نافع الذى طبقت شهرته فى القراءات العالم الإسلامى حتى وفاته سنة ١٦٩.

وأشهر تلاميذه بمصر من حملة قراءته ورش (٢) عثمان بن سعيد المتوفى سنة ١٩٧ وكان ماهرا فى العربية، وإليه انتهت رياسة الإقراء بالديار المصرية، وحمل عنه قراءته أهل المغرب كما مرّ بنا فى غير هذا الموضع، ولا يزالون يقرءون بها إلى اليوم. ومن أهم تلاميذه المصريين عبد (٣) الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم أبو الأزهر المتوفى سنة ٢٣١ ويقول السيوطى: وعنه انتشرت قراءة ورش فى الأندلس فقد حملها إليه تلاميذه. ويبدو أن مصر مضت طوال القرن الثالث الهجرى تعنى بالقراءات وحملها عن كبار القراء، كما تعنى بما يؤلّف فيها من مصنفات، يدل على ذلك أقوى الدلالة أنه بمجرد أن صنف أبو بكر بن مجاهد المتوفى سنة ٣٢٤ كتابه السبعة فى القراءات الذى جمع فيه قراءات نافع إمام أهل المدينة وابن كثير إمام أهل مكة وأبى عمرو بن العلاء إمام أهل البصرة وعاصم وحمزة والكسائى أئمة أهل الكوفة وابن عامر إمام أهل الشام نجد عالما مصريا معاصرا له من علماء القراءات هو أبو غانم المتوفى سنة ٣٣٣ يؤلف كتابا فى اختلاف السبعة (٤)

---

(١) سبقت مصادر ترجمته ص ١٠٨.
(٢) انظر فى ورش. حسن المحاضرة ١/ ٤٨٥ وطبقات القراء ١/ ٥٠٢.
(٣) انظر فى عبد الصمد حسن المحاضرة ١/ ٤٨٦ وطبقات القراء ١/ ٣٨٩.
(٤) حسن المحاضرة ١/ ٤٨٨ وانظر طبقات القراء ٢/ ٣٠١ حيث يذكر تلمذته لأحد تلاميذ ابن مجاهد.