كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

٣ - شعراء المديح - الهوزالى - ج: 10 - ص: 413

الهوزالى (١)

هو محمد بن على الهوزالى شارح ديوان المتنبى الملقب بالنابغة، ترجم المقرى فى كتابه «روضة الآس» لأبيه على وقال إنه من كتاب الإنشاء بالحضرة الفاسية وبيته بيت صلاح ودين، وأنشد نبذة من أشعاره، وكأنه ورّث ابنه محمدا الشعر، وقد أكبّ فى شبابه على كتب الفقه والشعر، ولم يلبث أن أصبح من قضاة الدولة السعدية كما أصبح شاعر خليفتها المنصور، ومن تعريف درة الحجال به: «الأديب الناظم الناثر نابغة زمانه، أخذ عن أبى العباس المنجور، وله معرفة بالبيان والنحو وله نظم رائق، وهو قاضى سكتاتة» وذكره عبد العزيز الفشتالى فى كتابه المناهل مرارا، ويقول عنه: «صاحبنا الفقيه القاضى شاعر الدولة مفتى الحضرة» ويقول عنه محمد بن عيسى الصنهاجى فى مقامته التى عرف فيها بأدباء عصره: «أخو علقمة ولبيد، وذو المقول المحيى المبيد، جزالته فى وصف المهامه والقفار وذكر المرخ والعقار، وعلى ذلك فرمحه فى المدح مقوّم الأنابيب، لا يقصر فيه عن ابن الحسين (المتنبى) وحبيب (أبى تمام)». وابن عيسى يرفعه إلى مرتبة علية فى الشعر، فهو أخو علقمة الشاعر الجاهلى الفحل ولبيد أحد شعراء المعلقات، وشعره يرفع ويضع أو كما يقول يحيى ويبيد، وأساليبه فيه جزلة رصينة ويتعلق بوصف الفيافى والقفار، ورمحه لذلك فى الشعر رمح متين لا يقصر فيه عن شاعرى العصر العباسى الكبيرين المتنبّى وحبيب. وجمهور شعره فى مديح المنصور، ويستهله بوصف بطولته فى واقعة وادى المخازن المشهورة ضد البرتغاليين التى مرت بنا وكانوا نحو مائة ألف-فيما يقال-فسحقهم جيشه المغربى بين قتيل وأسير بحيث كاد أن لا ينجو منهم أحد، ويصور المنصور فى المعركة وهو يصول ويجول مجندلا للبرتغاليين ومنظما لكتائب جيشه قائلا:

لعمرك لا أنساه يوما شهدته ... وقد سفرت بين الكماة المداعس (٢)

يربّس للإقدام كلّ كتيبة ... كما ربّس المرجان فى السلك رابس (٣)

وحسبك فى وادى المخازن وقعة ... بها الشّرك حتى آخر الدهر تاعس

بها عرفت أبناء عيص بأنهم ... عبيد العصا ما ناس فى الأرض نائس (٤)

فدانوا له حتى توقّع بطشه ... برمّتهم صلبانهم والكنائس

فلا زالت التثليث تقرع باسمه ... فتخرس فى الأديار تلك النواقس (٥)

---

(١) انظر فى ترجمة الهوزالى وأشعاره كتاب الدرة لابن القاضى ٢/ ٢٣٣ وكتابه المنتقى ص ٦٧٢ وما بعدها والمناهل للفشتالى نشر كنون فى صفحات مختلفة (انظر الفهرس) والنبوغ المغربى لكنون ١/ ٢٦٣ و ٣/ ٢٢٣ والوافى لابن تاويت ٣/ ٦٥٥، ٣/ ٦٧٢ والحركة الفكرية فى عهد السعديين لحجى ٢/ ٤٠٨.
(٢) الكماة: الشجعان. المداعس جمع مدعس. الرمح الغليظ الحاد
(٣) يربس: ينظم ويرتب.
(٤) أبناء عيص: يريد البرتغاليين. عبيد العصا: مسترقون أزلاء. نائس: متحرك.
(٥) التثليث: يريد عقيدة التثليث عند النصارى.