كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 7 - ص: 138

المثبوت فى الهوامش. ونلتقى بأكمل (١) الدين البابرتى المتوفى سنة ٧٨٦ وله شروح كثيرة على أمهات كتب الفقه الحنفى منها شرح الهداية وشرح البزدوى.

وما يزال السيوطى فى حسن المحاضرة يعدد فقهاء الحنفية وقضاتهم بالديار المصرية، حتى نصل، إلى (٢) ابن الهمام كمال الدين محمد بن عبد الواحد المتوفى سنة ٨٦١ وله مصنفات مختلفة فى مذهبه أهمها فتح القدير، وهو شرح على كتاب الهداية للمرغينانى، طبع بمصر فى ثمانية أجزاء. ونلتقى بالقاسم (٣) بن قطلوبغا المتوفى سنة ٧٨٩ وهو صاحب كتاب تاج التراجم فى طبقات الحنفية المذكور فى الهوامش وله مصنفات فقهية مختلفة. ونمضى إلى زمن العثمانيين.

وينشط منذ هذا التاريخ بمصر الفقه الحنفى وأصحابه، إذ كان القضاء فى الدولة العثمانية للأحناف وحدهم. ومن كبار فقهاء الأحناف فى أيامهم زين العابدين (٤) بن نجيم المصرى المتوفى سنة ٩٧٠ وله كتاب الأشباه والنظائر فى الفقه الحنفى، وهو مطبوع، وكتاب البحر الرائق على كنز الدقائق وهو مطبوع أيضا فى عدة أجزاء. ومنهم شمس الدين التمر تاشى الغزى المتوفى بالقاهرة سنة ١٠٠٤ وله فى الفقه الحنفى تنوير الأبصار وجامع البحار. ومنهم أبو الإخلاص الشرنبلاوى المتوفى سنة ١٠٦٩ وهو من علماء الأزهر، وله مصنفات مختلفة فى فقه الأحناف لا تزال مخطوطة ومحفوظة بدار الكتب المصرية. ومنهم السيد أحمد الحموى وله تصانيف عدة، منها شرح الكنز وحاشية الدرر والغرر، توفى سنة ١١٤٢. ويحصى الجبرتى فى تاريخه أسماء كثيرين منهم إلى نهاية الأيام العثمانية.

وكان انتشار المذهب المالكى فى مصر مبكرا، وكان بعاصر مالكا فقيه مصرى كبير هو الليث (٥) بن سعد المتوفى سنة ١٧٥ وفيه يقول الشافعى: «الليث بن سعد أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به» يريد أن أصحابه وتلاميذه المصريين لم يحملوا عنه مذهبه. ولو أنهم حملوه

---

(١) انظر فى البابرتى حسن المحاضرة ١/ ٤٧١ والفوائد البهية ١٩٥ وإنباء الغمر ١/ ٢٩٨.
(٢) انظر فى ابن الهمام الضوء اللامع ٨ رقم ٣٠١ والشذرات ٧/ ٢٩٨ والبدر الطالع ٢/ ٢٠١ وحسن المحاضرة ١/ ٤٧٤.
(٣) راجع فى ابن قطلوبغا الضوء اللامع ٦/ ٦٣٥ والشذرات ٨/ ٣٢٦ والبدر الطالع ٢/ ٤٥.
(٤) انظر فى ابن نجيم خلاصة الأثر للمحبى ودائرة المعارف الإسلامية.
(٥) راجع فى الليث تاريخ بغداد ١٣/ ٣ وابن خلكان ٤/ ١٢٧ والنجوم الزاهرة ٢/ ٨٢ وصفة الصفوة ٤/ ٢٨١ وتذكرة الحفاظ ٢٢٥ وميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٣ وتهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٩ وعبر الذهبى ١/ ٢٦٦.