كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الأول السياسة والمجتمع - ٣ - المجتمع - ج: 5 - ص: 262

مفرق شعرها (١) وكانت المحظوظات منهن تجلب إلى دور الخلفاء والسلاطين، وكثير من الخلفاء كانوا من أبنائهن، فالقائم بأمر الله (٤٢٢ - ٤٦٧ هـ‍) كانت أمه قطر الندى جارية رومية (٢)، وابنه المقتدى (٤٦٧ - ٤٨٧ هـ‍) كانت أمة جارية أرمنية (٣). وكذلك كانت أم المستظهر (٤٨٧ - ٥١٢ هـ‍) من الجوارى (٤). وكان منهن كثيرات فى قصر الخلافة يخدمن زوجات الخلفاء أو يكن وصيفات لهن (٥).

وكانت الجارية المغنية تباع بأغلى الأثمان، وكان فى بغداد بعض نواد بها جوار مغنيات يختلف إليهن الشباب لسماع الغناء واللهو (٦). واشتهر كثيرات منهن باللطف والظرف والبديهة الحاضرة ونظم الشعر (٧) وحب الأزهار ونقش الأبيات الرقيقة على الأردية والأكمام والعصائب والمناديل، وكان لذلك تأثير فى رقىّ الأذواق ببغداد من قديم.

وكان شرب الخمر معتادا فى كثير من مجالس السلاطين والوزراء وسراة القوم، على نحو ما مرّ بنا عن المهلبى وزير معز الدولة البويهى، وحكوا عن ابنه عز الدولة بختيار أنه «كان يحب أن يقضى أوقاته فى الصيد والأكل والشرب والسماع واللهو واللعب بالنرد وتحريش الكلاب والديكة والفتاخ (العقبان) (٨). ومرّ حديثنا عن عضد الدولة البويهى ومجالس أنسه وطربه وشربه. وكان السلطان مسعود السلجوقى منهمكا فى اللذات والانعكاف على الخمور والراحات (٩). ويكثر وصف الخمر على ألسنة الشعراء وفى حكاية أبى القاسم البغدادى وصف كثير لها فى غير موضع، وفيه تساق بعض أشعار الماجنين الكبيرين ببغداد فى القرن الرابع الهجرى: ابن حجاج وابن سكرة، وهما أكبر مجان بغداد-إن لم يكن كل البلدان العربية-على مرّ التاريخ.

وكان الصيد لهوا عاما للسلاطين والناس، وكان من أكبر هواته ملكشاه السلجوقى، ويقول ابن خلكان: «كان لهجا بالصيد، حتى قيل إنه ضبط ما اصطاده بيده فكان عشرة آلاف فتصدّق بعشرة آلاف دينار. وصار بعد ذلك كلما قتل صيدا تصدق بدينار. .

وخرج مرة من الكوفة لتوديع الحجاج. . وصاد فى طريقه وحشا كثيرا، وبنى هناك منارة من حوافر الحمر الوحشية وقرون الظباء مما صاده (١٠)». وكانت العامة تلهج بالصيد مما دفع

---

(١) انظر رسالة شراء الرقيق وتقليب العبيد بين الرسائل التى نشرها عبد السلام هرون باسم نوادر المخطوطات.
(٢) المنتظم ٨/ ٥٨.
(٣) المنتظم ٨/ ٢٩١ و ٩/ ٢٠٠.
(٤) المنتظم ٩/ ٨١.
(٥) المنتظم ٨/ ٢٣٠ والمستجاد من فعلات الأجواد للتنوخى ٢٣.
(٦) أخبار الظراف والمتماجنين لابن الجوزى (طبع دمشق) ص ٩٧.
(٧) نفس المصدر ص ٩٧ وتاريخ بغداد للخطيب البغدادى ٨/ ٣١.
(٨) مسكويه ٦/ ٣٨٦.
(٩) ابن خلكان ٥/ ٢٠٢.
(١٠) ابن خلكان ٥/ ٢٨٤.