كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٣ - علوم اللغة والنحو والبلاغة والنقد - ج: 5 - ص: 293

المتوفى سنة ٣٦٨ شرحا لشواهده، وتتوالى مختصرات هذا الكتاب وتهذيباته، منها مختصر يسمى المنخل لأبى القاسم الوزير المغربى المار ذكره، ومنها تهذيب للخطيب التبريزى (١) يحيى بن على المتوفى سنة ٥٠٢ للهجرة.

ومن الكتب اللغوية المهمة كتاب التنبيهات على أغلاط الرواة لعلى (٢) بن حمزة البصرى المتوفى بصقلية سنة ٣٧٥ ويشتهر بنزول المتنبى عليه حين قدم إلى بغداد من الكوفة وهو فى كتابه يصحح الأغلاط التى وردت فى طائفة من كتب لغوية مهمة، هى نوادر أبى زياد الأعرابى، ونوادر أبى عمرو الشيبانى، وكتاب النبات لأبى حنيفة الدينورى، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب فصيح ثعلب، وكتاب الغريب المصنف لأبى عبيد القاسم ابن سلام، وكتاب إصلاح المنطق لابن السكيت، وكتاب خلق الإنسان لأبى ثابت، وكتاب المقصود والممدود لابن ولاد وقد ذكر مع نقده لهذا الكتاب ما أملاه المتنبى عليه من نقد بالفسطاط، وتكثر الكتابة فى الأسماء المقصورة والممدودة، منذ ابن دستورية وابن جنى فى القرن الرابع.

وتتكاثر شروح الشعر والنثر فى العصر منذ أوائله، وشرح ابن جنى لديوان المتنبى مشهور وقد سماه الفسر، ويعد التبريزى المذكور آنفا-وكان يدرس الأدب فى المدرسة النظامية- من أكثر شراح الشعر آثارا، وله شروح مطولة على مجموعة القصائد المسماة بالمفضليات للمفضل الضبى، وعلى المعلقات أو القصائد العشر، وعلى حماسة أبى تمام وديوانه وعلى سقط الزند لأبى العلاء المعرى. وله شروح موجزة على لامية العرب للشّنفرى، وقصيدة «بانت سعاد» لكعب بن زهير، ومقصورة ابن دريد. وإذا كان التبريزى وضع شرحا مطولا لديوان أبى تمام فإن العكبرى أبا البقاء فى القرن السادس الهجرى وضع شرحا مطولا بدوره للمتنبى. وعنى ابن المستوفى الإربلى (٣) المتوفى سنة ٦٣٧ بوضع شرح مطول لديوانى أبى تمام والمتنبى سماه النظام فى شرح شعر المتنبى وأبى تمام فى عشر مجلدات. ومنذ وضع الحريرى مقاماته أخذت شروحها تتكاثر. ومن شروحها فى القرن السادس بالعراق شرح القاسم (٤) بن القاسم الواسطى، وشرح العكبرى النحوى شارح المتنبى، ولابن

---

(١) انظره فى معجم الأدباء ٧/ ٢٨٦ وبغية الوعاة والأنساب للسمعانى الورقة ١٠٣ ونزهة الألباء ص ٣٧٢ والمنتظم ٩/ ١٦١ ومرآة الجنان ٣/ ١٧٣ والشذرات ٤/ ٥ وابن خلكان ٦/ ١٩١ ودمية القصر ١/ ٢٣٧.
(٢) راجعه فى بغية الوعاة ومعجم الأدباء ١٣/ ٢٠٨.
(٣) انظره فى ابن خلكان ٤/ ١٤٧ وبغية الوعاة والشذرات ٥/ ١٨٦. وعبر الذهبى ٥/ ١٥٥.
(٤) راجعه فى إنباه الرواة ٣/ ٣١ وقد ذكر القفطى أنه صنف شرحين للمقامات وأن له شرحا لديوان المتنبى اختاره من شرح الواحدى وأضاف إليه من كتاب المنصف لابن وكيع.