كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٣ - علوم اللغة والنحو والبلاغة والنقد - ج: 5 - ص: 294

الخشاب (١) البغدادى المتوفى سنة ٥٦٧ مبحث لغوى فى أغلاط الحريرى فى مقاماته ورد عليه ابن برى العالم المصرى اللغوى المتوفى سنة ٥٨٢ بمبحث لغوى دقيق انتصر فيه للحريرى، والمبحثان ملحقان بطبعة مقامات الحريرى نشر مكتبة ومطبعة الحلبى بالقاهرة ومنذ جمع الشريف الرضى خطب الإمام على بن أبى طالب وأخرجها باسم نهج البلاغة أخذ كثيرون يعنون بشرحها، حتى بلغوا نحو أربعين شارحا وربما كان شرح ابن أبى الحديد المتوفى سنة ٦٥٦ أكبر هذه الشروح وهو مطبوع، ولابن الساعى (٢) على بن أنجب المتوفى سنة ٦٧٤ شرح على نهج البلاغة وشرح لفصيح ثعلب، وثلاثة شروح لمقامات الحريرى:

كبير ومتوسط وصغير، والمتوسط فى خمس مجلدات. وقد عنى محمود (٣) بن أحمد الزنجانى المتوفّى سنة ٦٥٦ بوضع مختصر لصحاح الجوهرى سماه «ترويح الأرواح فى تهذيب الصحاح». ومنذ السيرافى تكثر الشروح لشواهد الشعر فى كتب النحو على غرار كتابه فى شرح شواهد سيبويه، بل إننا نجد عبد القادر (٤) البغدادى المتوفى سنة ١٠٩٣ يحوّل شرحه لشواهد كتاب الكافية لابن الحاجب إلى موسوعة لغوية تاريخية، وبحق سماه «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب» وقد ذكر فى مقدمته مصادره من شروح الشواهد واللغة وأشعار العرب. ومما ذكره من كتب اللغة: الجمهرة لابن دريد، والصحاح للجوهرى والعباب للصّاغانى والقاموس المحيط للفيروزابادى واليواقيت للمطرّز وكتاب ليس لابن خالويه، والنهاية لابن الأثير والزاهر لابن الأنبارى وكتاب النبات لأبى حنيفة الدينورى وإصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيبه وشروحهما وفصيح ثعلب وذيله وشروحه وأدب الكاتب لابن قتيبة وشروحه والأضداد لغير مؤلف والفروق لأبى هلال العسكرى وخلق الإنسان للزجاج والمعرّب للجواليقى والمثلثات لابن السيد البطليوسى والمرصع لابن الأثير والمزهر للسيوطى.

وإنما سقنا هذه الكتب اللغوية، لندل على أن ما كان يكتب فى اللغة بأى بلدة من البلدان كان ينقل إلى بغداد وغيرها من الحواضر، فالعالم العربى واحد، وكل ما ينتجه بلد

---

(١) انظره فى معجم الأدباء ١٢/ ٤٧ وإنباه الرواة ٢/ ٩٩ وبغية الوعاة والمنتظم ١٠/ ٢٣٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٦٥ وابن خلكان ٣/ ١٠٢.
(٢) انظر فيه تذكرة الحفاظ ٤/ ٢٥٠ وشذرات الذهب ٥/ ٣٤٣ ومقدمة مصطفى جواد لكتاب نساء الخلفاء (طبع دار المعارف) وما ذكره من مصادر.
(٣) انظره فى الحوادث الجامعة لابن الفوطى (طبع بغداد) ص ٢٣٧ وطبقات الشافعية للسبكى ٨/ ٣٦٨ والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٨ وتاريخ علماء المستنصرية لناجى معروف.
(٤) انظره فى خلاصة الأثر للمحبى ٢/ ٤٥١ ودائرة المعارف الإسلامية فى كلمة البغدادى.