كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٣ - علوم اللغة والنحو والبلاغة والنقد - ج: 5 - ص: 298

شواذ القراءات» لابن جنى أيضا، ومن كتبه «إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات فى جميع القرآن». وله كتاب اللباب فى علل البناء والإعراب. وقد حققه بعض الطلاب وأعده للنشر. وله أيضا إعراب مشكل الحديث. ذيّل به كتاب جامع المسانيد لابن الجوزى. ومن كتبه المسائل الخلافية فى النحو وعنى بنشره بعض المستشرقين. وقد صورنا فى كتابنا المدارس النحوية كيف كان يعوّل على الاختيار من آراء البصريين والكوفيين والبغداديين. ومن نحاة بغداد فى القرن السابع الهجرى عز الدين عبد الوهاب (١) ابن إبراهيم الزنجانى وله كتاب باسم تصريف الزنجانى أو العزى أو مبادئ التصريف، وقد طارت شهرته فى الآفاق وصنعت له شروح وحواش كثيرة، عدّدها بروكلمان فى تاريخه، ومنها طائفة كبيرة فى دار الكتب المصرية. وقد طبع فى روما مع ترجمته إلى اللاتينية، وطبع فى الآستانة والقاهرة ودلهى بالهند ومع ترجمة إلى الفارسية لمحمد بركة الله اللكنوى فى لكنو. ومن نحاة القرن السابع أيضا جمال الدين الحسين بن بدر الدين بن أياز (٢) البغدادى المتوفى سنة ٦٨١ وكان يتولى مشيخة النحو فى المدرسة المستنصرية، وله كتاب القواعد فى النحو، ولا توجد منه سوى مخطوطة بدار الكتب المصرية كتبت سنة ٦٧٨ فى حياته، وله أيضا المحصول شرح الفصول لابن معطى وشرح التصريف لابن مالك ومسائل الخلاف فى النحو. ومن النحاة المهمين ببغداد بدر الدين (٣) الإربلى المتوفى سنة ٧٥٥ وله حواش على كتاب التسهيل لابن مالك وشرح على الكافية لابن الحاجب وآخر على كتابه الشافية.

وللشيخ عبد الله السويدى المار ذكره كتاب إتحاف الحبيب على مغنى اللبيب (٤). ويكثر الشارحون للألفية ولقطر ابن هشام وغيرهما من متون النحو كما يكثر من يصنعون الحواشى.

ونكتفى بذكر مثال هو إبراهيم الحيدرى المار ذكره فى النشاط اللغوى، فله حاشية على كتاب سيبويه وأخرى على شرح ألفية ابن مالك للسيوطى وحاشية على شرح الشافية لابن الحاجب للجاربردى وتقرير على حاشية عبد الحكيم الهندى على حاشية عبد الغفور اللارى على شرح الجامى لكافية ابن الحاجب، وشرح على كتاب الاقتراح للسيوطى (٥).

وكان للنشاط فى الدراسات البلاغية دوره فى العصر، ومن خير هذه الدراسات كتاب

---

(١) انظره فى بغية الوعاة للسيوطى وفى تاريخ الأدب العربى لبروكلمان ٥/ ١٧٩.
(٢) راجعه فى بغية الوعاة للسيوطى وبروكلمان ٥/ ١٨٥ والعزاوى ١/ ١٦١.
(٣) هدية العارفين ٢/ ١٣٥ والعزاوى ١/ ١٧١.
(٤) المسك الأذفر ص ٦٠ والعزاوى ٢/ ١٢٨.
(٥) هدية العارفين ١/ ٤٢ والعزاوى ٢/ ١٤٢.