كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 5 - ص: 307

العباسى الثانى تفسيرات المعتزلة فى القرن الثالث الهجرى، ويستمر نشاط المعتزلة فى تفسير الذكر الحكيم لهذا العصر وخاصة فى أوائله، ويلقانا فيه تفسير لعلى بن عيسى الرمانى المعتزلى، ومر بنا أنه توفى سنة ٣٨٤ وكان يقول: تفسيرى بستان يجتنى منه ما يشتهى، وقيل للصاحب بن عباد معاصره هلا تصنف تفسيرا؟ فقال: وهل ترك لنا على بن عيسى شيئا (١)، ويقول صاحب النجوم الزاهرة: «له كتاب التفسير الكبير وهو كثير الفوائد إلا أنه صرح فيه بالاعتزال، وسلك الزمخشرى سبيله وزاد عليه» (٢). ومن هذا الاتجاه الاعتزالى كتاب التفسير الكبير لعبد السلام (٣) بن محمد القزوينى نزيل بغداد وشيخ المعتزلة المتوفى سنة ٤٨٨ ويقول السمعانى إنه مزج تفسيره بكلام المعتزلة وبث فيه معتقده وهو فى ثلاثمائة مجلد، منها سبع مجلدات فى سورة الفاتحة، ويقول صاحب النجوم الزاهرة إن الكتاب كان وقفا فى مشهد أبى حنيفة ببغداد. ويبدو أن المعتزلة اكتفوا فيما بعد بتفسير الزمخشرى المسمى بالكشاف، إذ لم ينشطوا بعده للتأليف فى تفسير القرآن.

ويظل التفسير السنى مزدهرا بعد تفسير الطبرى الذى عرضنا له فى العصر العباسى الثانى، ومن التفسيرات السنية المهمة فى العصر تفسير النقاش (٤) البغدادى محمد بن الحسن المتوفى سنة ٣٥٠ كان إمام أهل العراق فى القراءات والتفسير، وقد سمى تفسيره شفاء الصدور، وطوّف من مصر إلى ما وراء النهر فى لقاء المشايخ ولكنهم ضعّفوا أحاديثه، وقالوا إنه ليس بثقة على جلالته ونبله. ولأبى الحسن الماوردى إمام الشافعية فى عصره المتوفى كما مر بنا سنة ٤٥٠ تفسير من أجل التفاسير. ويلقانا تفسير سنى لا يزال مخطوطا بدار الكتب المصرية وهو لأحمد (٥) بن محمد الغزالى أخى الإمام الغزالى مدرس النظامية ببغداد المتوفى سنة ٥٢٠. واشتهر ابن الجوزى المتوفى سنة ٥٩٧ بتفسيره الذى سماه «زاد المسير فى علم التفسير». ومن أصحاب التفاسير السنية الرّسعنى (٦) عبد الرزاق المتوفى سنة ٦٦١ وفيه يقول السيوطى: «صنف تفسيرا حسنا يروى فيه بأسانيده». ومنهم علاء الدين على بن محمد البغدادى صاحب التفسير المعروف بتفسير الخازن (٧) المتوفى سنة ٧٤١، وهو ملئ

---

(١) المنية والأمل لابن المرتضى ص ١١٥
(٢) النجوم الزاهرة ٤/ ١٦٨
(٣) انظر طبقات المفسرين ١٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٥٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ٨ ولسان الميزان ٤/ ١١ والسبكى ٥/ ١٢١ والشذرات ٣/ ٣٨٥.
(٤) راجعه فى تاريخ بغداد ٢/ ٢٠١ ومعجم الأدباء ١٨/ ١٤٦ وتذكرة الحفاظ للذهبى (طبع حيدرآباد) ٣/ ١١٥ وطبقات القراء لابن الجزرى ٢/ ١١٩ وميزان الاعتدال ٣/ ٥٢١ وابن خلكان ٤/ ٢٩٨ والسبكى ٣/ ١٤٥.
(٥) انظره فى المنتظم ٩/ ٢٦٠ وميزان الاعتدال ١/ ١٥٠ وابن خلكان ١/ ٩٧ والسبكى ٦/ ٦٠ والشذرات ٤/ ٦٠ ومرآة الجنان ٣/ ٢٢٤ ولسان الميزان ١/ ٢٩٣.
(٦) راجعه فى طبقات المفسرين للسيوطى رقم ٥٦
(٧) انظره فى طبقات المفسرين للداودى والدرر الكامنة ٣/ ١٧١.