كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

٢ - علوم الأوائل-علم الجغرافيا - (ا) علوم الأوائل - ج: 7 - ص: 101

على ترجمة نحو أربعمائة طبيب عربى، ويمكن أن نضم إليه الأطباء الذين كانوا ملتفيّن بالظاهر بيبرس مثل شهاب (١) الدين بن فتح الدين القيسى ورشيد (٢) الدين أبى حليقة النصرانى.

وما يلبث أن يلى السلطنة بعد بيبرس المنصور قلاوون (٦٧٨ - ٦٨٩ هـ‍) فينشى بيمارستانا ضخما يقول فيه ابن تغرى بردى: «وهذا البيمارستان وأوقافه وما شرطه قلاوون فيه لم يسبقه إلى ذلك أحد قديما ولا حديثا شرقا ولا غربا (٣)» وقد جعله أقساما كبيرة: قسما للمرضى بالحميات، وقسما للرمد ومرضاه، وقسما للجرحى، وقسما لمن به إسهال، وجعل فيه قسما للنساء، وأمكنة للأدوية وتركيبها، وأمكنة لإعداد الطعام وأخرى للمحاصيل، وجعل فيه فراشين لخدمة الرجال وفراشات لخدمة النساء ونصب فيه الأسرّة للمرضى وأمدّها بكل ما تحتاج إليه من فرش. وأهم من ذلك كله أنه جعل فيه قاعة لرئيس أطبائه، كى يلقى فيها دروسه على طلاب الطب (٤). وبذلك كان المارستان مستشفى وكلية طب معا، وقد شاهده ابن بطوطة بعد وفاة قلاوون بنحو أربعين عاما سنة ٧٢٧ للهجرة فقال: «أما المارستان عند قبر قلاوون فيعجز الواصف عن محاسنه، وقد أعدّ فيه من المرافق والأدوية ما لا يحصر». ويذكر أن مجباه (نفقاته) كان ألف دينار كل يوم (٥)».

وتلقانا فى عهد قلاوون بجانب كلية الطب التى كانت ملحقة بمارستانه كما ذكرنا مدرسة للطب سميت المدرسة (٦) المهذّبية نسبة إلى منشئها الطبيب مهذب الدين محمد بن أبى حليقة المار ذكره فى عهد بيبرس، وكان قد خدمه مع أبيه وأسلم فى أيامه وسمى محمدا، ويقول ابن أبى أصبيعة: مولده سنة ٦٢٠ وإنه قرأ على أبيه الصناعة الطبية وصور أقسامها الكلية والجزئية وحصل معانيها العلمية والعملية (٧)». . وبلغ من ازدهار دراسة الطب حينئذ أنه كان يدرس فى المساجد الجامعة، إذ نجد السلطان لاجين (٦٩٦ - ٦٩٧ هـ‍) يعمر جامع ابن طولون، ويرتب فيه دروسا-كما مر بنا-للفقه على المذاهب الأربعة ودرسا للحديث النبوى، وبجانب ذلك يرتّب فيه درسا للطب (٨)، وممن درّسوا فيه بعد زمنه فى القرن الثامن الطبيب شمس (٩) الدين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المصرى المتوفى سنة ٧٧٦.

---

(١) ابن أبى أصيبعة ص ٥٨٥.
(٢) ابن أبى أصيبعة ص ٥٩٠.
(٣) النجوم الزاهرة ٧/ ٣٢٧.
(٤) راجع فى هذا المارستان خطط المقريزى ٣/ ٣٨٦ وما بعدها.
(٥) رحلة ابن بطوطة (طبع المطبعة الأزهرية) ١/ ٢٠.
(٦) خطط المقريزى ٣/ ٣٧١.
(٧) ابن أبى أصيبعة ص ٥٩٨.
(٨) خطط المقريزى ٣/ ١٤٨.
(٩) حسن المحاضرة ١/ ٥٤٦.