كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٣ - علوم اللغة والنحو والبلاغة والنقد - ج: 7 - ص: 109

ويزور محمد بن يحيى اليزيدى مصر فى العقد الثانى من القرن الثالث فى صحبة المعتصم سنة ٢١٤ ويتخذها دار مقام له حتى وفاته (١) ويحدث بها ضربا من الثراء فى حياتها اللغوية إذ كان لغويا كبيرا مثل أبيه وأخيه إبراهيم، وله كتاب المقصور والممدود، وأغلب الظن أنه روى للمصريين كتاب أبيه: «النوادر فى اللغة» وأيضا كتاب أخيه إبراهيم فى اللغة الذى سماه «ما اتفق لفظه وافترق معناه» جمع فيه كل الألفاظ المشتركة فى الاسم-كما يقول ابن خلكان-المفترقة أو المختلفة فى المعنى، وهو من الكتب اللغوية الجيدة. ويزور مصر ابن جرير الطبرى فى العقد السادس من القرن الثالث، وكان يحفظ ديوان الطرماح فطلب إليه المصريون أن يأخذوه عنه، فرواه لهم مفسّرا غريبه (٢).

ونلتقى فى الفسطاط لأواسط القرن الثالث بعالم مصرى لغوى ونحوى كبير هو ولاد (٣) التميمى المتوفى سنة ٢٦٣ لعهد الدولة الطولونية، وكان قد رحل إلى العراق وسمع بها العلماء وأخذ ما عندهم، ويقال إنه لم يكن بمصر شئ كبير من كتب اللغة والنحو قبله، ويذكر حفيده أحمد أنه توارث هو وأبوه عنه ديوان رؤبة، مما يدل على عنايته برواية دواوين الشعر القديم، وخاصة الدواوين التى تكتظ بالغريب مثل ديوان رؤبة. ونلتقى بعده بلغوى مصرى معجمى أو من أصحاب المعاجم هو أبو الحسن على (٤) بن الحسن الهنائى الأزدى المعروف باسم كراع النمل لقصره ودمامته، وهو وإن كان دميما قصيرا فقد كان عالما لغويا لا يشقّ غباره، ألف أربعة معاجم، ويقول القفطى فى ترجمته بإنباه الرواة إنه يملكها جميعا، وهى المنضّد فى اللغة، وهو معجم كبير رتبه على الحروف الهجائية، ومعجم مختصر له سماه المجرّد، جرده من الشواهد، ومعجم ثالث لأمثلة الغريب على أوزان الأفعال سماه الأوزان. والمعاجم الثلاثة مفقودة، أما المعجم الرابع فسماه المنجّد، قصره على ما اتفق لفظه واختلف معناه أو بعبارة أخرى على المشترك اللفظى، وهو معجم نفيس، وقد نشر فى القاهرة. والألفاظ المشتركة فيه مرتبة حسب الحروف الهجائية لا حسب مخارج الحروف كما فى معجم العين للخليل. ولم تردّ فى ترتيبها إلى أصولها الثلاثية والرباعية كما هو معروف فى المعاجم العربية، بل ترتب حسب صورها اللفظية. وكأنه أراد بذلك اليسر والسهولة، وتابعه أصحاب المعاجم-باستثناء الأزهرى فى معجمه تهذيب اللغة-فى

---

(١) انظر إنباه الرواة ٣/ ٢٣٦ وتاريخ بغداد ٣/ ٤١٢.
(٢) معجم الأدباء لياقوت ١٨/ ٥٣.
(٣) انظر ترجمة ولاد فى إنباه الرواة ٣/ ٣٥٤.
(٤) راجع ترجمة الهنائى فى إنباه الرواة ٢/ ٢٤٠ ومعجم الأدباء ١٣/ ١٢.