كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى الثقافة - ٤ - علوم القراءات والتفسير والحديث والفقه والكلام - ج: 7 - ص: 136

أبى حنيفة، إلى أن نزلها بعض قضاة بغداد الأحناف عملا بقرار أبى يوسف تلميذ أبى حنيفة، وكان مقرّبا لهارون الرشيد: أن يكون القضاة فى الدولة العباسية أحنافا. وأهم هؤلاء القضاة الأحناف بكار (١) بن قتيبة الذى تولى قضاء مصر لعهد المتوكل سنة ٢٤٦ وظل بها حتى وفاته سنة ٢٧٠ وله تصانيف فقهية مختلفة. ولم تلبث مصر أن أنجبت إماما حنفيا كبيرا هو الطحاوى (٢) أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة المتوفى سنة ٣٢١ وإليه انتهت رياسة الحنفية بمصر، وكتبه تعدّ مراجع أساسية فى المذهب الحنفى، ومن أهمها الجامع الكبير فى الشروط وكتاب اختلاف الفقهاء والمختصر فى الفقه وله شروح كثيرة ورسالة فى أصول الدين أو عقيدة أهل السنة والجماعة. وذكرنا آنفا أن له فى الحديث كتاب السنن ومعانى الآثار ومشكل الآثار. ومن أهم تلاميذه إسحق (٣) بن إبراهيم الشاشى السمرقندى المتوفى سنة ٣٢٥ وقد استوطن مصر، وتولى القضاء بها. ويذكر السيوطى من فقهاء المذهب زمن الفاطميين عبد المعطى (٤) بن مسافر الذى فقه المذهب بموطنه فى الإسكندرية على يد أبى بكر محمد بن إبراهيم الرازى، وكان ابن مسافر من حملة الحديث النبوى، ومنه سمع السلفى حين نزل الإسكندرية.

ويأخذ المذهب فى النشاط يمصر منذ أنشأ فيها صلاح الدين المدرسة السيوفية لتدريسه. وقد عين بها عبد (٥) الله الجريرى وظل بها حتى توفى سنة ٥٨٤. وخلفه فيها-على ما يبدو- عبد (٦) الوهاب بن النحاس الحنفى المعروف بالبدر بن المجن، وقد ظل يدرس بالسيوفية حتى توفى سنة ٥٩٩. وممن درسوا المذهب الحنفى بها أبو الحسن (٧) الغزنوى المتوفى سنة ٦٣٢. ومن كبار فقهاء الأحناف فى العهد الأيوبى يحيى بن معطى المغربى المتوفى سنة ٦٢٨ وأبو (٨) القاسم القوصى المتوفى سنة ٦٤٣. وينشط المذهب الحنفى بمصر منذ زمن المماليك إذ جعل الظاهر بيبرس القضاء شركة بين أصحاب المذاهب الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية، فكان لكل مذهب

---

(١) انظر فى بكار حسن المحاضرة ١/ ٤٦٣ وابن خلكان ١/ ٢٧٩ والجواهر المضيّة فى طبقات الحنفية ١/ ١٦٨ وتاج التراجم فى طبقات الحنفية لإبن قطلويغا ص ١٩.
(٢) راجع فى الطحاوى تهذيب ابن عساكر ٢/ ٥٤ والمتنظم ٦/ ٢٥٠ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٠ وابن خلكان ١/ ٧١ وطبقات القراء ١/ ١١٦ والجواهر المضيئة ١/ ١٠٢ وتاج التراجم ص ٨ والشذرات ٢/ ٢٨٨.
(٣) انظر فى إسحق الجواهر المضيّة ١/ ١٣٦ والفوائد البهية ٢٢.
(٤) راجع فى ابن مسافر حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤ والجواهر المضيّة ١/ ٣٣٠.
(٥) انظر فى الجريرى حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤.
(٦) راجع فى ابن النحاس حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤ وشذرات الذهب ٤/ ٣٤١.
(٧) انظر فى الغزنوى حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥ والجواهر المضيّة ١/ ٣٥٢.
(٨) انظر القوصى فى حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥ والجواهر المضيّة ١/ ٣٠٤.