كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الرابع طوائف من الشعراء - ٥ - شعراء الفكاهة - ج: 7 - ص: 368

تتسع، إذ ينبز غير شاعر بلقب غريب كما يوضح ذلك كتاب الخريدة للعماد الأصبهانى إذ يلقانا فيه شاعر لقّب بشلعلع وثان بالوضيع وثالث بالكاسات ورابع بالجهجهان وخامس بالنسناس إلى غير ذلك من ألقاب.

ومن أوائل الشعراء فى هذا العصر ابن وكيع التنيسى ومرت فى الفصل الماضى مربعة مزدوجة له، جعل موضوعها غزله بغلام مسيحى، وقد مضى فيها يداعبه، منذرا له، إن ظل هاجرا، أن يشكوه إلى القساوسة ويتسع فى ذلك محتجا بتعاليم المسيح ووصايا متى ولوقا ومرقص ويوحنا، ويقول إنه سيشكوه إلى الأسقف فإن لم يقلع عن هجره شكاه إلى المطران، فإن لم يكف شكاه إلى البطريرك. وكانت تقترن بهذه الفكاهة سخرية شديدة بالفاطميين ووزرائهم عرضنا لها فى حديثنا عن الهجاء. وأدى هذا الميل إلى السخرية والفكاهة والرغبة فى التندير بالمصريين إلى الاتساع فى القذف بسهام التورية، وهى تكثر فى سماء أشعارهم طوال هذا العصر حتى لتشبه النيازك التى يكثر إلقاؤها إلى الفضاء فى الأعياد، فلا تزال النيازك تلقى ليلة العيد، ولا يزال الشعراء المصريون يرمون بتورياتهم قدحا ومدحا وغزلا على كل لون من مثل قول الشريف العقيلى مثنيا على زامر ونايه أو ناياته (١):

وزامر يكذب فيه عائبه ... تكثر فى صنعته عجائبه

يحجب صبر المرء عنه حاجبه ... كأنما ناياته ذوائبه

والتورية واضحة فى حاجب وذوائب. وممن تعلقوا بصنع التورية فى الحقبة الفاطمية ابن قادوس-كما مر فى غير هذا الموضع-ومثله قمر الدولة جعفر بن دوّاس، وله يقول فى ابن أفلح أحد الكتاب الشعراء وكان شديد السواد (٢):

هذا ابن أفلح كاتب ... متفرّد بصفاته

أقلامه من غيره ... ودواته من ذاته

وتلقانا بجانب التورية دعابات كثيرة للشعراء فى زمن الفاطميين، يداعبون بها زملاءهم من الشعراء وأصدقاءهم من الكتاب والعلماء والأطباء، من ذلك دعابة مشهورة للقاضى الجليس

---

(١) الخريدة (قسم شعراء مصر) ٢/ ٦٣.
(٢) الخريدة ٢/ ٢١٩