كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل العاشر الأعشى - ٤ - شعره - ج: 1 - ص: 356

وقد غدوت إلى الحانوت يتبعنى ... شاو مشلّ شلول شلشل شول (١)

فى فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن ليس يدفع عن ذى الحلية الحيل

نازعتهم قضب الرّيحان متّكئا ... وقهوة مزّة راووقها خضل (٢)

لا يستفيقون منها وهى راهنة ... إلا بهات وإن علّوا وإن نهلوا (٣)

يسعى بها ذو زجاجات له نطف ... مقلّص أسفل السّربال معتمل (٤)

ومستجيب تخال الصّنج يسمعه ... إذا ترجّع فيه القينة الفضل (٥)

والساحبات ذيول الخزّ آونة ... والرّافلات على أعجازها العجل (٦)

من كل ذلك يوم قد لهوت به ... وفى التجارب طول اللهو والغزل

وهو يصف فى الأبيات يوما من أيام لهوه غدا فيه إلى خمار مع رفيق ناشط خفيف الحركة طيب النفس فى فتية كسيوف الهند مضاء وقوة ورونقا. ويقول إنهم تجاذبوا أغصان الريحان وخمرة مزة ما زالوا يتعاطونها، فراووقها لا يجف، وهم لا يسأمون من تعاطيها ولا يفيقون من شربها إلا ليقولوا للساقى: هات، ويكررون هذه اللفظة مهما شربوا. ويصف الساقى بأنه غلام أو شاب حدث، كان يعلق فى أذنه قرطا ويلبس قميصا قصيرا، وقد طبع على العمل بجد ونشاط. ويضيف إلى ذلك وصف عود كانت ألحانه تتسق مع صنج كانت تعزف عليه وتغنى قينة فى ثوب واحد رقيق، ومن ورائها نساء ترفل فى ثياب الخز والحرير، وقد علت أعجازهن كأنها قرب ممتلئة، فهى تهتز وترتجّ. ويختم أبياته بأنه تمتّع بكل ذلك

---

(١) غدوت: ذهبت. شاو: يشوى اللحم. ومعنى مشل شلول شلشل شول أنه خفيف الحركة. نشيط.
(٢) قضب: جمع قضيب وهو الغصن، القهوة: الخمر. الراووقى: الوعاء الذى تروق فيه الخمر. خضل: ندى، كنى بذلك عن اتصال شربهم.
(٣) علوا: من العلل وهو الشرب بعد الشرب تباعا، نهلوا: من النهل، وهو أول الشرب. إلا بهات: إلا بمقدار قولهم هات.
(٤) ذو زجاجات: يريد الساق. نطف: جمع نطفة وهى القرط به لؤلؤة صافية. مقلص أسفل السربال: قصير القميص. معتمل: مطبوع على العمل والنشاط.
(٥) المستجيب: العود ذو الأوتار لأنه يجيب صاحبه كما يجيب الصنج وهو الآخر من آلات الطرب. وجعل الصنج يسمعه كناية بذلك عن اتساق ألحانهما. القينة: الأمة المغنية. الفضل: اللابسة ثوبا واحدا.
(٦) العجل: جمع عجلة بكسر العين وسكون الجيم وهى قربة الماء.