كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الخامس النثر وكتابه - ٤ - المواعظ والابتهالات - ج: 7 - ص: 462

بما كانت مكتسبة، فإما سعيدة مقرّبة، تجرى من تحتها الأنهار مثوّبة (١)، وإما شقيّة معذّبة، فى النار مكبكبة (٢)».

وقد التزم ابن أبى الشخباء فى موعظته الباء والهاء فى روى أسجاعه، ليعطى للصوت فى أول السجعة وما وراءه من الكلمات والمقاطع الفرصة كى يعلو، ثم ينخفض فجأة آخر السجعة، وكأنما لم تعد فيه بقية من شدة التأثر. وخصائص ابن أبى الشخباء الفنية التى عرضنا لها فى حديثنا عنه واضحة أتم وضوح فى هذه القطعة من الخطبة، فهو يعنى بالتصاوير عناية شديدة، إذ يطلب إلى الناس أن يفكوا أنفسهم من سلاسل الآمال المرهقة ويحطوا عن ظهورهم ذنوبهم المقترفة، ويصرفوا أطماعهم عن رياض الأمانى المتشعبة، ولا تغرنهم زينة الحياة الدنيا. ويدعو الناس إلى العظة بالأمم الخالية والملوك السالفة وما كانوا فيه من ترف ونعيم. كل ذلك زال إلى غير مآب، وذاقوا كئوس الموت دهاقا، وأكلت هوامّ الأرض وحشراتها لحومهم. ويرفع أمام أعين الناس يوم القيامة، يوم الجزاء الأكبر، فإما إلى النعيم وإما إلى الجحيم.

ونمضى إلى زمن الأيوبيين، فيلقانا إبراهيم بن منصور المتوفى سنة ٥٩٦ إمام جامع عمرو بن العاص بالفسطاط وخطيبه، وولى الخطابة بعده ابنه محمد يقول السبكى: «وله ديوان خطب مشهور (٣)». وطبيعى أن الخطابة لزمن الأيوبيين وحروبهم مع الصليبيين كانت تحض بقوة على جهاد أعداء الله والإسلام وبذل المهج والأرواح فى سبيل نصرة دينه الحنيف. ولم تكن خطب الجهاد تلقى فى أيام الجمع فحسب. بل كانت تلقى كلما أريد تجميع الشعب لحمل السيف والسلاح. ويروى المقريزى (٤) أنه حينما علم الفرنج بموت الملك نجم الدين أيوب سنة ٦٤٧ تقدموا من دمياط تجاه المنصورة «فورد كتاب إلى القاهرة من العسكر أوله: (انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم فى سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) وكان فى الكتاب مواعظ بليغة فى الحث على الجهاد، فقرئ على منبر جامع القاهرة، وقد جمع الناس لسماعه، فارتجّت القاهرة والفسطاط وضواحيهما وخرج الناس للقاء الصليبيين من المدينتين الكبيرتين ومن سائر الأعمال، فاجتمع عالم عظيم سحق الصليبيين سحقا ذريعا كما مرّ بنا فى غير هذا الموضع.

---

(١) مثوبة: مكافأة
(٢) مكبكبة: مجمّعة.
(٣) انظر ترجمة أبيه عند السبكى ٧/ ٣٧
(٤) الخطط ١/ ٤١٣