كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثالث نشاط الشعر والشعراء - ٣ - شعراء الغزل - ج: 9 - ص: 379

فارقتكم لا عن قلى وتركتكم ... رغما على حكم الزمان الجائر

وفقدتكم من ناظرى فوجدتكم ... -لما أردت لقاءكم-فى خاطرى

فقد فارق صاحبته لا عن بغض ولكن نزولا على حكم الزمان الظالم، وفقدها من ناظره وأمام عينيه ووجدها بطلعتها السنية فى خاطره، وهى فكرة رقيقة ودقيقة. ويقول الفقيه عبد الرحمن بن أبى بكر السرقوسى (١):

أسارقه اللحظ الخفىّ مخافة ... عليه من الواشين والرقباء

وأجهد أن أشكو إليه صبابتى ... فيمنعنى من ذاك فرط حيائى

سأكتم ما ألقاه من حرق الأسى ... عليه ولو أنى أموت بدائى

فهو يسارق صاحبته اللحظ خشية أن يتنبّه بعض الواشين والرقباء، ويجهد فى أن يشكو إليها صبابته فيمنعه فرط حيائه، وسيظل يكتم ما ينطوى عليه قلبه من حرق الأسى ولوعاته مؤثرا أن يموت بدائه. ومثل هذه القطعة اليائسة قطعة لابن الخياط يقول فيها.

ليس إلا تنفس الصعداء ... وبكائى وما غناء بكائى

من رسولى إلى السماء يؤدى ... لى كتابا إلى هلال السماء

كيف يرقى إلى السماء كثيف ... يسلك الجسم فى رقيق الهواء

عجز الإنس أن شوقى إليها ... فعسى الجن أن تكون شفائى

أم ترى الجن تتّقى شهب الرّجم ... فدعنى كذا أموت بدائى

وصاحبته فى السماء فكيف يرقى إليها فى الهواء جسم كثيف لإنسان فيفكر فى الجن، غير أن الجن حرّم عليها الصعود فى السماء، وشهب الرجم لها بالمرصاد وستتلقاها بالموت الزؤام، وييأس فلا الجن تنفعه ولا الإنس ويذرف الدموع مدرارا، فذلك نصيبه وحظه فى دنياه.

وإذا تحولنا إلى العهد النورمانى لقينا عبد الحليم بن عبد الواحد السوسى الأصل الإفريقى المنشأ الصقلى الدار، وهو من سكان مدينة بلرم، وله مقطوعتان غزليتان طريفتان، يقول فى أولاهما (٢):

قالت لأتراب لها يشفعن لى ... قول امرئ يزهى على أترابه

وحياة حاجته إلىّ وفقره ... لأواصلنّ عذابه بعذابه

---

(١) الخريدة ١/ ١١٦.
(٢) الخريدة ١/ ٢٢.