للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

تجد علمه لا يروج ولا يردّ عليه ما يخسره، مما كان يجعلها تعمد إلى مغاضبته، وفيها يقول فى مقامته الثالثة التى سماها المقامة الحالية واصفا لها (١):

«قرنت بجارة غرّة (٢)، عيشتها مرة، آمالها ظنون ورغبتها فيما لا يكون، الدهر كله ساخطة، ومطالبها شائطة (٣)، تخزيك أو تحرجك أو تحزنك، لا تطلب إلا العنقاء (٤)، ولا ترغب إلا فى الرّخ (٥)، ولا تتغذى إلا بيض (٦) الأنوق، ولا تجنى إلا ثمرة الخلاف، ولا تركن إلا لعدم الإسعاف. . غذتها أمّها لبن القرود، فشبّت لا تألف المقصود. . بيد أنها تسرّ الناظرين، وتصبى السّامعين، يصبو إليها الحليم، ويرنو إليها الكريم. . أشبهت فى القدّ الغصن القويم، والسّمهرىّ (٧) المستقيم، وقد صدق عليها قول الشاعر:

أسيلات أبدان رقاق خصورها ... وثيرات ما التاثت عليه المآزر (٨)

كأنها درّة مصونة، أو جوهرة مكنونة. . فلذا اخترتها أما لأولادى، ومنفقة (٩) لطارفى وتلادى علما منى أن الدنيا دار كدر، وقليل فيها ما يسرّ، نظرا لقول الصادق الصدوق: «اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة».

وهو قضاؤه وقضاء كثيرين مثل ابن حمادوش يسيئون اختيار زوجاتهم، لما قد يصبيهم فيهنّ من حسن وجمال كما أصبى ابن حمادوش، ومع ذلك فهناك زوجات كثيرات جميلات خلقة وخلقا لأنهن من أصل كريم. وقد صوّر ابن حمادوش زوجته غرة يسهل انخداعها، بل جمعت السوء كله إذ عيشتها مرة، ودائما غاضبة ساخطة تطلب ما لا يتأتّى ولا يكون، ولا تترك وسيلة لخزى زوجها وإحراجه إلا تقترفها، ودائما تطلب منه المستحيل من مثل طير العنقاء والرخ الأسطوريين وبيض النوق الذى لا يمكن أن يوجد. ودأبها دائما الخلاف بل لكأنما تجد فيه لذتها فهى تجنيه وتقطفه من كل واد ومن كل طريق، ولكأنما غذّتها أمها بلبن القرود فهى ما تنى تقفز من خلاف إلى خلاف ومن نكد وغمّ إلى نكد وغم. وقد يكون ابن حمادوش أراد أن أن يداعب زوجته، فجرته المداعبة إلى هذه المبالغات التى استخدم فيها محفوظاته من مثل العنقاء وطائر الرخ وبيض الأنوق وثمر الخلاف أو شجره. وقد يدل على ذلك أنه عاد يصفها بصفات جمال مختلفة، ويجعلها درة مصونة أو جوهرة مكنونة. وواضح


(١) رحلة ابن حمادوش ص ١٦٤.
(٢) غرة: يسهل أن تخدع.
(٣) شائطة: متجاوزة الحد.
(٤) العنقاء: طائر خرافى لا وجود له.
(٥) طائر الرخ: طائر خرافى.
(٦) بيض الأنوق: بيض وهمى لأن النوق لا تبيض.
(٧) السمهرى: السيف.
(٨) أسيلات: ناعمات. وثيرات: ممتلئات. التاثت: التفت.
(٩) فى الأصل: نافقة.

<<  <  ج: ص:  >  >>