كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الرابع الشعراء المخضرمون ومدى تأثرهم بالإسلام - ٢ - حسان بن ثابت - ج: 2 - ص: 80

المروية عند ابن إسحق فكانوا يثبتون بعضها وينكرون بعضا آخر وقد يردّونها إلى غيره من معاصريه ومن جاءوا بعدهم. ومع ذلك نرى كثيرا مما أنكروه مثبتا فى رواية ابن حبيب. ونحن نعرض صنيع ابن هشام ليعلم مدى ما وضع على حسان، فمن ذلك أن نراه كثيرا يقول بعد إنشاده لبعض القصائد: «وأهل العلم ينكرون هذه القصيدة لحسان» (١) ومن ذلك أنه نسب قصيدتين أضيفتا إليه إلى كعب بن مالك (٢) ونسب ثالثة إلى عبد الله (٣) بن الحارث السّهمى ورابعة إلى معقل (٤) بن خويلد الهذلى وخامسة إلى ربيعة بن أمية الدّيلى وقيل بل هى لأبى أسامة الجشمى (٥). ونسب سادسة إلى ابنه عبد الرحمن (٦). وإذا مضينا نبحث فى مراجع أخرى وجدنا قطعة لعبد الله بن رواحة تضاف إليه، وهى فى رثاء نافع بن بديل (٧)، وكذلك أضيفت إليه قطعة ثانية لعبد الله بن رواحة وهى فى رثاء عثمان (٨)، وأيضا أضيفت إليه مقطوعة يائية فى هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ونصرة الأوس والخزرج له، ونصّ الرواة على أنها لصرمة (٩) بن أبى أنس الأنصارى، ونسب له بيتان فى الفخر بالأزد وهما لسعد (١٠) بن الحصين الأنصارى، ونسبت له مقطوعة رائية، وهى لبشير (١١) بن سعد بن الحصين.

ونظن ظنّا أن شعره اختلط بأشعار الأنصار، وخاصة كعب بن مالك وعبد الله ابن رواحة وابنه عبد الرحمن، أما الأولان فقد اشتركا معه فى هجاء قريش،

---

(١) انظر ابن هشام فى مقطوعة عينية ٣/ ٥٦ وفى قصيدة عينية ٣/ ١٤٩ وما بعدها وقابل بالديوان ص ٧٦ وهى فى رثاء حمزة، وانظر حائية فى رثاء حمزة ٣/ ١٥٩ ومقطوعتين فى رثاء خبيب ٣/ ١٨٦ وقابل بالديوان ص ٤٦، ٨٤ وكذلك مقطوعة بائية فى ٣/ ١٩٢ وقابل بالديوان ص ٣٩ ومقطوعتين: لامية ورائية فى عمرو بن ود فى ٣/ ٢٨١ وقابل بالديوان ص ٤٦.
(٢) انظر السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ١٣٧ وقابل بالديوان ص ٣٦ وانظر السيرة ٣/ ٣٦٢ وقابل بالديوان ص ٦٣.
(٣) السيرة النبوية ٣/ ٢٠ والديوان ص ٢٩.
(٤) السيرة النبوية ٣/ ٨١ والديوان ص ٨٤.
(٥) السيرة النبوية ٣/ ٢٨٢ والديوان ٥١.
(٦) السيرة النبوية ٤/ ١٩٩ والديوان ٥١ وراجع الحيوان ٣/ ١٠٨ حيث تشكك الجاحظ فى مقطوعة تنسب إليه وقال إنها تنسب أيضا إلى ابنه عبد الرحمن.
(٧) انظر الديوان ص ٣١ وقابل بالاستيعاب ص ٣٠٥ وابن هشام ٣/ ١٩٨.
(٨) انظر الديوان ص ٧١ وقارن بالاستيعاب ص ٤٩٢.
(٩) راجع الديوان ص ٢١ - ٢٢ والاستيعاب ص ١٤، ٣٣٤.
(١٠) انظر الديوان ص ٤٠ وقارن بالأغانى (طبع الساسى) ١٤/ ١٢٠.
(١١) راجع الديوان ص ٤٢ - ٤٣ وقارن بالأغانى ١٤/ ١٢٠.