كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الخامس طوائف من الشعراء - ٥ - شعراء المدائح النبوية - ج: 10 - ص: 479

وأهم ميلادياته نونية، يستهلها باستيقاف ركب متجه إلى الأرض الطيبة: أرض الحجاز، ويتمنى زورة للرسول الكريم تشفى جفونه القريحة بنظرة يغمرها النور النبوى ويحيّى ربوع مكة والمدينة القدسية التى تلت بها الملائكة أفانين ذكر وقرآن، ثم يقول (١):

محمّد خير العالمين بأسرها ... وسيد أهل الأرض م الإنس والجان

ومن بشّرت ببعثه قبل كونه ... نواميس كهّان وأخبار رهبان

وإن كتاب الله أعظم آية ... بها افتضح الميّان وابتأس الشانى (٢)

نبىّ الهدى من أطلع الحقّ أنجما ... محا نورها أسداف إفك وبهتان (٣)

لعزّته ذلّ الأكاسرة الألى ... هم سلبوا تيجانهم آل ساسان

وأحرز للدّين الحنيفىّ بالظّبا ... تراث الملوك الصّيد من عهد يونان (٤)

وهو يقول محمد خير العالمين وسيد أهل الأرض من الإنس والجن، إنه صفوة خلق الله ومن بشرت بأنه مبعوث شرائع الكهان وأخبار الرهبان، فقد كان العالم ينتظره لينقذه مما يعانيه من هوان وظلم وضلال. فأرسله الله رحمة وهداية للعالمين، وللإنس والجن يحمل فى يده وصدره معجزته الكبرى: القرآن الكريم الذى لا تماثله معجزة سابقة ولا لاحقة، وبها افتضح الكذابون المفترون والحاقدون الشانئون. نبى الهدى الهادى الذى أطلع الله به نور الحق ليمحو به كل كذب وبهتان. ولعزته ذل الأكاسرة السّاسانيون وألقوا عن يد وهم صاغرون، وتملّك الدين الحنيف بالظبا والسيوف تراث سادة الملوك القياصرة من عهد يونان والزمن القديم. وللتاستاوتى المتوفى سنة ١١٢٧ للهجرة مدحة نبوية فى أربعمائة بيت، يجعل مقدماتها لمديح موطنه وتاريخ الإسلام وبعض دوله، ويخص المديح النبوى بثلاثمائة بيت من ذلك قوله (٥):

أيخاطب العبد الذى لعبت به ... شهواته صدر الصدور الأوحد

نكن تحقّق بالأدلّة عندنا ... لا شخص أحلم فى الورى من أحمد

أنت المؤمّل فى الشدائد كلها ... أنت الجواد الغيث للمسترفد

أنت الذى من أمّ بيتك راغبا ... ولو اقتضى أمرا عظيما يسعد

أنت الذى سعدت بك الأشياء قا ... طبة ومن يقصد سعيدا يسعد

وهو يعجب-لكثرة ذنوبه-من جراءته على مخاطبة أعظم مخلوق بشرى، ويعود إلى نفسه فيقول إنه تحقق لديه بالأدلة أن رسول الله أحلم من على وجه الأرض، ولذلك قصده وهو يعلم أنه حليم كريم آملا فى ذرة من حلمه وكرمه، ويتجه له بالخطاب قائلا: إنك

---

(١) شعر عبد العزيز الفشتالى تحقيق نجاة المرينى ص ٤٢٠ وما بعدها.
(٢) الميّان: الكاذب. الشانئ: المبغض.
(٣) إفك: كذب.
(٤) الصيد: ذوى السلطان.
(٥) الوافى ٣/ ٧٧٢.