كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل السادس الخطابة والخطباء - ٤ - خطباء الوعظ والقصص - ج: 2 - ص: 437

ومنهم إياس بن معاوية قاضى البصرة، وكان يضرب به المثل فى الذكاء وصدق الفراسة (١)، ومنهم خالد بن صفوان وشبيب بن شيبة الأهتميان التميميان، وفيهما يقول الجاحظ: «ما علمت أنه كان فى الخطباء أحد كان أجود خطبا من خالد بن صفوان وشبيب بن شيبة للذى يحفظه الناس ويدور على ألسنتهم من كلاهما (٢)» ويقول فى خالد: «ومن الخطباء المشهورين فى العوام والمقدّمين فى الخواص خالد بن صفوان. . ولكلامه كتاب يدور فى أيدى الورّاقين (٣)» وقد لحق خالد عصر أبى العباس السفاح، وكان من سمّاره، ويؤثر عنه أنه كان يقول: «احذروا مجانيق الضعفاء يعنى الدعاء (٤)» ومن قوله: «بتّ ليلتى كلها أتمنى فملأت البحر الأخضر بالذهب الأحمر فإذا الذى يكفينى من ذلك رغيفان وكوزان وطمران (٥)» وروى له ابن قتيبة موعظة طويلة وعظ بها سليمان ابن عبد الملك وأبكاه (٦).

ومن كبار وعّاظ العصر وقصّاصه الحسن البصرى، وفيه يقول الجاحظ:

«أما الخطب (الدينية) فإنا لا نعرف أحدا يتقدم الحسن البصرىّ فيها (٧)» وممن يأتى بعده فى الوعظ عبد الله بن شداد، وهو القائل: «أرى داعى الموت لا يقلع وأرى من مضى لا يرجع (٨)». ومن كبار القصّاص والوعّاظ الفضل بن عيسى الرقاشى، وكان يسجع فى وعظه (٩)، ويقول الجاحظ إنه «كان من أخطب الناس وكان متكلما قاصّا مجيدا (١٠)» وهو الذى يقول فى قصصه: «سل الأرض فقل من شقّ أنهارك، وغرس أشجارك، وجنى ثمارك، فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا (١١)». ومن أشهر الوعاظ وأنبههم واصل (١٢) بن عطاء رأس المعتزلة، وكان أغزر خطباء عصره

---

(١) البيان والتبيين ١/ ٩٨ وما بعدها.
(٢) البيان والتبيين ١/ ٣١٧.
(٣) نفس المصدر ١/ ٣٣٩ - ٣٤٠.
(٤) البيان والتبيين ٣/ ٢٧٤.
(٥) نفس المصدر ٣/ ١٦٤ والطمر: الثوب البالى.
(٦) عيون الأخبار ٢/ ٣٤١.
(٧) البيان والتبيين ١/ ٣٥٤.
(٨) نفس المصدر ٢/ ١١٣.
(٩) البيان والتبيين ١/ ٢٩٠.
(١٠) البيان والتبيين ١/ ٣٠٦.
(١١) نفس المصدر ١/ ٣٠٨.
(١٢) انظر فى ترجمة واصل الملل والنحل للشهرستانى ص ٣١ وما بعدها وأنساب السمعانى وابن خلكان ولسان الميزان ٦/ ٢١٤.