رعى الله قبرين استكانا ببلدة ... هما أسكناها فى السّواد من القلب
يقرّ بعينى أن أزور ثراهما ... وألصق مكنون التّرائب فى التّرب (١)
وأبكى-وأبكى-ساكنيها لعلّنى ... سأنجد من صحب وأسعد من سحب (٢)
وما ساعدت ورق الحمام أخا أسى ... ولا روّحت ريح الصّبا عن أخى كرب
ولا استعذبت عيناى بعدهما كرى ... ولا ظمئت نفسى إلى البارد العذب
وهو يدعو الله أن يرعى قبرى ابنيه اللذين يسكنان فى السواد من قلبه، ويقول إنه يسرّ بزيارة قبريهما واحتضان ثراهما، وإنه ليبكى آملا فيمن ينجده ويساعده فى بكائه، ولكن هيهات، فلا منجد لا من الإنسان ولا من ورق الحمام، ولا مروّح عنه لا من ريح الصبا ولا من غيرها. وإنه يبيت مسهدا وقد زهد فى كل متاع الحياة من بارد عذب وغير بارد عذب. وللأعمى التطيلى مرثية بديعة لزوجته آمنة تكاد فيها نفسه تذوب أسى وحسرات، وفيها يقول (٣):
أآمن إن أجزع عليك فإننى ... رزئتك أحلى من شبابى ومن وفرى
برغمى خلّى بين جسمك والثّرى ... وإن كنت لا أخشى التّراب على التّبر (٤)
هنيئا لقبر ضمّ جسمك إنّه ... مقرّ الحيا أو هالة القمر البدر
إذا جئت عدنا فاطلبينا فقلّما ... تقدّمتنى إلا مشيت على الإثر (٥)
ولا تعذلينى إن أقمت فربّما ... تأخّر بى سعيى وأثقلنى وزرى
والمرثية تكتظ بخواطر وصور بديعة، وهو يتمنى فى مطلعها أن لو واروا جسد زوجته فى صدره مع ما يحتدم فيه من لظى فرقته لها، ويسألها هل احتملت الصبر على الفراق.
أما هو فقد ضعف عن الصبر. ويقول لزوجته لا ترسلى إلىّ بطيفك فدونه سدود من كتائب السهد عليك، كما يقول لها أخبرت إن جيدك أصبح عاطلا من الحلىّ فخذى أدمعى مكانها إن كنت غاضبة على الدر، إن محارتها أو صدفتها عينى ولجتها أو يمّها صدرى.
ويبكى ابن خفاجة ابن أخت له توفى فى عنفوان شبابه بصحراء المغرب فيما يبدو، وجاءه نعيه، وفيه يقول (٦):
(١) الترائب: عظام الصدر.
(٢) أسعد: من أسعد إذا أعان على البكاء.
(٣) راجع ديوان الأعمى التطيلى ص ٧٠.
(٤) التبر: فتات الذهب.
(٥)؟ ؟ ؟ : الفردوس.
(٦)؟ ؟ ؟ ص ٢٦٧.
