كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى عشر النثر الجاهلى - ٢ - الأمثال - ج: 1 - ص: 407

ويقال إنه لحق الإسلام وحاول أن يعلن إسلامه فركب متوجها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، غير أنه مات فى الطريق. وتدور على لسانه حكم وأمثال كثيرة، وقد ساق السيوطى فى المزهر طائفة منها نقلا عن ابن دريد فى أماليه، وهى تجرى على هذا النسق (١):

«ربّ عجلة تهب ريثا (٢). ادّرعوا الليل فإن الليل أخفى للويل. المرء يعجز لا محالة. لا جماعة لمن اختلف. لكل امرئ سلطان على أخيه حتى يأخذ السلاح، فإنه كفى بالمشرفية واعظا. أسرع العقوبات عقوبة البغى. شر النّصرة التعدّى. آلم الأخلاق أضيقها. أسوء الآداب سرعة العقاب. ربّ قول أنفذ من صول (٣). الحرّ حرّ وإن مسّه الضر. العبد عبد وإن ساعده الجدّ (٤). إذا فزع الفؤاد ذهب الرقاد. ربّ كلام ليس فيه اكتتام. حافظ على الصديق ولو فى الحريق. ليس من العدل سرعة العذل. ليس بيسير تقويم العسير. إذا بالغت فى النصيحة هجمت بك على الفضيحة. لو أنصف المظلوم لم يبق فينا ملوم. قد يبلغ الخضم بالقضم (٥). استأن أخاك فإن مع اليوم غدا. كل ذات بعل ستئيم (٦).

الحرّ عزوف. لا تطمع فى كل ما تسمع».

وعامر مثل أكثم يدخل فى المعمرين (٧)، ويقال إنه «لما أسنّ واعتراه النسيان أمر ابنته أن تقرع بالعصا إذا هوفّه (٨) عن الحكم وجار عن القصد. وكانت من حكيمات العرب حتى جاوزت فى ذلك مقدار صحر بنت لقمان وهند بنت الخسّ وجمعة بنت حابس. . وقال المتلمس فى ذلك:

لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علّم الإنسان إلا ليعلما (٩)»

وكان مثل أكثم حكما للعرب تحتكم إليه، وافتخر بذلك ذو الإصبع العدوانى فى بعض شعره فقال (١٠):

---

(١) المزهر للسيوطى (طبعة الحلبى) ١/ ٥٠١.
(٢) الريث: البطء أى رب عجلة تفوت على صاحبها حاجته.
(٣) الصول: الاستطالة فى الحرب.
(٤) الجد: الحظ.
(٥) الخضم: الأكل ملء الفم. القضم: الأكل بأطراف الأسنان.
(٦) تئيم: يهلك عنها الزوج.
(٧) انظر المعمرين ص ٤٤ وأمثال الميدانى فى المثل: إن العصا قرعت لذى الحلم.
(٨) فه: حاد وجار وانحرف.
(٩) البيان والتبيين ٣/ ٣٨.
(١٠) الأغانى (طبعة دار الكتب) ٣/ ٩٠