كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

الفصل الثانى عشر النثر الجاهلى - ٣ - الخطابة - ج: 1 - ص: 413

وتحول بينه وبين دخول خلل واسع فى صوره الأصلية.

وإذا رجعنا نستعرض أسماء خطبائهم وجدنا البيان والتبيين يموج بهم، من مثل قيس بن شمّاس فى يثرب، وابنه ثابت وهو خطيب النبى صلى الله عليه وسلم.

ومن خطباء الأنصار أيضا سعد بن الربيع، وهو الذى اعترضت ابنته النبىّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: من أنت؟ قالت: ابنة الخطيب النقيب الشهيد سعد ابن الربيع (١). أما مكة فمن قدماء خطبائها هاشم وأمية ونفيل بن عبد العزّى جد عمر بن الخطاب، وإليه تنافر عبد المطلب بن هاشم وحرب بن أمية (٢)، ويظهر أنه كان بها خطباء كثيرون، وربما كان مما هيأ لكثرتهم وجود دار الندوة بها، وهى تشبه مجلس شيوخ مصغر، كانوا يجتمعون فيها ويخطبون ويتحاورون (٣)، وممن عرف فيها بالخطابة عتبة بن ربيعة وسهيل بن عمرو الأعلم، وهو الذى قال فيه عمر للرسول صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله! انزع ثنيّتينه (٤) السّفليين حتى يدلع (٥) لسانه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا» فقال الرسول عليه السلام: «لا أمثّل فيمثل الله بى، وإن كنت نبيّا، دعه يا عمر، فعسى أن يقوم مقاما تحمده (٦)»

وممن اشتهروا بالخطابة فى القبائل عامر بن الظّرب فى عدوان وربيعة (٧) بن حذار فى أسد وحنظلة بن ضرار فى ضبّة وقد طال عمره حتى أدرك يوم الجمل (٨)، وعمرو ابن كلثوم فى تغلب (٩) وهانئ بن قبيصة فى شيبان، وهو خطيب يوم ذى قار (١٠)، وزهير بن جناب فى كلب وقضاعة (١١)، وابن عمار فى طيئ، وهو خطيب مذحج كلها (١٢). ومن خطبائهم لبيد بن ربيعة العامرى، ومن قوله (١٣):

وأخلف قسّا ليتنى ولو أننى ... وأعيى على لقمان حكم التدبّر

وهيذان بن شيخ الذى قال فيه الرسول صلوات الله عليه: ربّ خطيب من عبس (١٤)، وخويلد بن عمرو والعشراء بن جابر الغطفانيان (١٥)، ومن خطباء غطفان أيضا قيس بن خارجة بن سنان الذى خطب فى حرب داحس والغبراء

---

(١) البيان والتبيين ١/ ٣٥٨ - ٣٦٠.
(٢) تاريخ الطبرى، القسم الأول ص ١٠٩١.
(٣) السيرة النبوية (طبعة الحلبى) ٢/ ١٢٤.
(٤) الثنيتان: الأضراس فى مقدم الفم.
(٥) يدلع: يسترخى، فلا يحسن النطق.
(٦) البيان والتبيين ١/ ٣١٧.
(٧) نفس المصدر ١/ ٣٦٥ والأغانى (ساسى) ١٠/ ٦١.
(٨) نفس المصدر ١/ ٣٤١.
(٩) نفس المصدر ٢/ ١٤١.
(١٠) أغانى (ساسى) ٢٠/ ١٣٧.
(١١) نفس المصدر ٢١/ ٦٥.
(١٢) البيان والتبيين ١/ ٣٤٩.
(١٣) البيان والتبيين ١/ ١٨٩.
(١٤) البيان والتبيين ١/ ٢٧٣.
(١٥) نفس المصدر ١/ ٣٥٠ - ٣٥١.