كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

كتاب الإقرار - ج: 2 - ص: 1245

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صلى الله على محمد (١)

كتاب الإقرار (٢)

إذا أقر بمال ولم يذكر مبلغه اختلف أصحابنا (٣) فيه: فمنهم من قال يرجع في تفسيره إليه فيلزمه قدر ما يقربه من قليل أو كثير ولو قيراط أو حبَّة وهو قول الشافعي (٤)، ومنهم من قال يجيء على أصول مالك أن يلزمه ربع دينار إن كان من أهل الذهب وثلاثة دارهم إن كان من أهل الورق، وذكر عن ابن المواز أنه يلزمه عشرون دينارا إن كان من أهل الذهب أو مائتا درهم إن كان من أهل الورق، وقال: بعض أصحابنا ويجيء على هذا أن يلزمه إن كان من أهل الإبل والبقر والغنم أول نصاب منهما.

فوجه القول بنفي التقدير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} (٥)، وقوله: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} (٦) ولا خلاف أن هذا ينتظم القليل والكثير، ولأن هذا الاسم لجنس ليس له تقدير في شرع ولا لغة فوجب أن يلزم الاسم لقليله وكثيره.

ووجه القول بمراعاة نصاب القطع إنه لما عدم المقدار من جهة المقر وكان لنا سبيل إلى تقديره وجب تقديره ولا يجب نفيه لنفي المقر ووجدنا المقادير تعلم من

---

(١) ما بين قوسين سقط من م.
(٢) الإقرار: في اللغة الاعتراف (الصحاح ٢/ ٧٩٠)، وفي الاصطلاح: خبر يوجب حكم صدقه على قائله فقط بلفظه أو لفظ نائبه (حدود ابن عرفة- مع شرح الرصاع- ٣٣٢).
(٣) انظر: الكافي ص ٤٥٧ - ٤٦٠، مواهب الجليل: ٥/ ١٧.
(٤) انظر: الأم: ٣/ ٢٣٧، مختصر المزني ص ١١٣، الإقناع ص ١٩٩.
(٥) سورة النساء، الآية: ١٠.
(٦) سورة النساء، الآية: ٥.