كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

باب: فيمن أكل أو شرب أو خرم الإمساك ناسيا وهو صائم - فصل [٨ - الأسباب التي يفطر بها الصائم] - ج: 1 - ص: 475

[فصل [٨ - الأسباب التي يفطر بها الصائم]]

الأسباب التي يفطر بها الصائم ضربان: منها ما هو من فعله، ومنها ما ليس من فعله.

فالذي ليس من فعله لا كفارة فيه أصلًا، وذلك الحيض والنفاس والإغماء والجنون والإكراه مثل أن يمسك ويوجر (١) الماء أو تمسك المرأة وتجامع كرهًا وما أشبه ذلك، ولسنا نريد بقولنا: إنه يفطر الصائم أنه طرأ على صوم صحيح فيفسده، وإنما نريد لا يصح الصوم معها بأن تقارن ابتداؤه تارة فتمنع انعقاده وتطرأ عليه بعد انعقاده فتمنع (٢) استدامته، فكل هذا لا كفارة فيه إلا في المجامعة مكرهة، فإن الكفارة على مكرهها دونها (٣).

والذي هو من فعله نوعان: نوع يعذر به، ونوع لا يعذر به لا كفارة فيه (٤) أصلًا، وذلك كالأكل والجِماع سهوًا أو لسفر أو لمرض أو لإكراه أو ضرورة عطش (٥) أو لجوع يخاف معه (٦) التلف أو حدوث مرض أو خطأ الوقت أو بضرب من التأويل يعذر فيه بجهل كمسافر مقدارًا لا تقصر الصلاة في مثله أو قادم قبل طلوع الفجر ظانًّا أن من لم يقدم من أول الليل فلا صوم له أو ما أشبه ذلك سوى متعجل الفطر من أجل عذر يتوقعه من مرض أو حيض أو سفر فعليه الكفارة، وخالف عبد الملك في المفطر عازمًا على السفر فقال: إن مضى لسفره فلا كفارة عليه وإن قعد فعليه الكفارة (٧).

---

(١) يوجر: أي يصب في حلقه (المصباح المنير ص ٦٤٨).
(٢) في (م): يمنع.
(٣) في جملة هذه الأحكام انظر: المدونة: ١/ ١٧٥، ١٨٦، التفريع: ١/ ٣٠٤ - ٣٠٨، الرسالة ص ١٦٠ - ١٦٢.
(٤) في (ر): لا كفارة له.
(٥) في (م): السفر أو المرض أو الإكراه أو لضرورة عطش.
(٦) في (م): منه.
(٧) انظر: التفريع: ١/ ٣٠٤، الكافي ص ١٢٢.