كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

باب: من قتل صيدا وهو محرم أو ذبحه أو صاده - فصل [١٧ - قصر كفارة قتل الصيد على الثلاثة أنواع فقط] - ج: 1 - ص: 543

[فصل [١٧ - قصر كفارة قتل الصيد على الثلاثة أنواع فقط]]

وإنما قلنا: إنها مقصورة على هذه الأنواع الثلاثة، وهي المثل من النعم فيما له مثل منه أو الإطعام أو الصيام أو القيمة فيما لا مثل له لأن النص ورد بحصرها على ذلك دون زيادة عليه، واعتبارًا بفدية الأذى بعلة ما قدمناه.

[فصل [١٨ - التحكيم فيما يخرجه عما قتل من النعم]]

وإنما قلنا: إنه ليس (١) له إخراج شيء من ذلك بنفسه دون التحكيم فيه لورود النص باشتراط التحكيم لقوله تعالى: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} (٢)، ولا خلاف في ذلك (٣).

[فصل [١٩ - التحكيم يكون من اثنين]]

وإنما قلنا: إنه لا يكتفي بأقل من اثنين لقوله تعالى: {ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} (٤)، ولأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما (٥) ليحكم معه على رجل قتل ظبيًا وهو محرم (٦)، وكذلك دعى كعبًا (٧) في قصة أخرى (٨)، ولأنه عدد مشترط بالنص في ما يتعلق بالتحكيم كالحكمين في

---

(١) في (م): يجوز وهو خطأ.
(٢) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
(٣) انظر: المغني: ١/ ٥١١ - ٥١٢، المجموع: ٧/ ٤١١، المحلي: ٣٢٩٧، فتح الباري: ٣/ ٤٢١.
(٤) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
(٥) رضي الله عنهما: سقطت من (ق).
(٦) انظر: البيهقي: ٥/ ١٨١ - ١٨٢.
(٧) كعب: بن مانع، يكنى أبا إسحاق، ويعرف بكعب الأحبار، وهو من حمير من آل ذي رعين، وذكر أبو الدرداء كعبًا فقال: إن عند ابن الحميرية لعلمًا كثيرًا (طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٥).
(٨) عبد الرزاق: ٤/ ٤٣٢، والموطأ: ١/ ٣٥٢.