كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

باب - فصل [٨ - الربا في الجنس الواحد] - ج: 2 - ص: 961

بالبر والشعير بالشعير (١) والتمر بالتمر والملح بالملح" (٢)، فقصر التحريم على الجنس بجنسه، وقال: "فإذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم" (٣) وهذا نص.

[فصل [٨ - الربا في الجنس الواحد]]

والحنطة والشعير والسلت في حكم الواحد لا يجوز التفاضل في بيع بعضها ببعض (٤) خلافًا لأبي حنيفة والشافعي في قولهما: إنها أجناس (٥)، لقوله: "الطعام بالطعام مثلًا بمثل" (٦)، ولأنهما متقاربة في المنبت والمحصد وأن أحدهما لا يكاد ينفك، فكان كالعلس (٧) مع الحنطة.

[فصل [٩ - ما تجمع أنواعه في الزكاة فإنه صنف واحد]]

وكل ما تجمع أنواعه في الزكاة فإنه صنف واحد في البيوع، فالتمر وألوانه صنف، وكذلك الزبيب وأنواعه، والقشمش وأنواعه، وقد بينا الاختلاف في القطنية في الزكاة، وأما الأرز والدخن والذرة فكل واحد صنف على حدته.

[فصل [١٠ - الربا في اللحم]]

اللحم منه الربا لأنه مقتات، واللحوم على ثلاثة أنواع فلحوم الأنعام

---

(١) بالشعير: سقطت من (م).
(٢) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٩٥٧).
(٣) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٩٥٧).
(٤) انظر: المدونة: ٣/ ١٧٧ - ١٧٨، التفريع: ٢/ ١٢٦، الرسالة ص ٢١٠ - ٢١١، الكافي ص ٣٠٩ - ٣١٠.
(٥) انظر: مختصر الطحاوي ص ٧٦، مختصر المزني ص ٧٧.
(٦) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٩٥٧).
(٧) العَلَس -بفتحتين-: ضرب من الحنطة يكون في القشرة منه حبتان، وقد تكون واحدة أو ثلاث، وقال بعضهم: هو حبة سوداء تؤكل في الجدب، وقيل: هو مثل البر إلا أنه عسر الاستنقاء، وقيل: هو العدس (المصباح المنير ص ٤٢٥).