كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

كتاب الاعتكاف - فصل [٣ - المرأة والرجل سواء في الاعتكاف] - ج: 1 - ص: 490

سائر الأماكن مع النهي عن المباشرة في جميعه معنى، ولأنه صلى الله عليه وسلم اعتكف في المسجد ولم يعتكف في غيره (١)، ولأنه إجماع (٢).

[فصل [٣ - المرأة والرجل سواء في الاعتكاف]]

وإنما قلنا: إن المرأة والرجل فيه سواء (٣) خلافًا لأبي حنيفة (٤) في قوله: إن المرأة تعتكف في مسجد بيتها، للظاهر وهو عام، ولأنه شخص معتكف كالرجل ولأن كل شرط للاعتكاف لزم الرجل لزم في حق المرأة كالصوم.

[فصل [٤ - اشتراط النية في الاعتكاف]]

وإنما قلنا: إن النية من شرطه لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" (٥)، ولأنها عبادة متقرب بها والقربة لا بد لها من نية.

[فصل [٥ - عدم جواز خروج المعتكف من المسجد]]

ولا يجوز له الخروج من المسجد إلا لحاجة الإنسان أو لأمر يضطره (٦) إلى الخروج من حاجته إلى شراء طعامه (٧)، والأصل فيه قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} (٨)، وروي: "أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف لا يخرج إلا لحاجة الإنسان" (٩)، ولأن الحاجة لا بد من الخروج لها، فكانت بخلاف غيره، وكذلك شراء الطعام.

---

(١) في حديث عائشة الذي أخرجه البخاري في الاعتكاف، باب: لا يدخل البيت ولا لحاجة: ٢/ ٢٥٦، ومسلم في الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها: ١/ ٢٤٤.
(٢) انظر: المغني: ٣/ ١٨٧، فتح الباري: ٤/ ٢١٩.
(٣) انظر: التفريع: ١/ ٣١٣، الكافي ص ١٣٢.
(٤) انظر: مختصر الطحاوي ص ٥٨.
(٥) سبق تخريج الحديث في الصفحة (١١٩).
(٦) في (ق): يضره.
(٧) انظر: المدونة: ١/ ١٩٧ - ١٩٨، التفريع: ١/ ٣١٣، الرسالة ص ١٦٤.
(٨) سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
(٩) سبق تخريج الحديث قريبًا (٤٨٩).