كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة

باب - فصل [٢ - في الندب] - ج: 3 - ص: 1693

قول السيد لعبده فرضت عليك وأوجبت عليك وحتمت وكتبت وألزمت وأنا استحق عليه ويرونه كله عباره عن الوجوب وتحريم الترك (١).

فأما أصل الوجوب في اللغة فهو السقوط يقال أوجب الحائط إذا سقط ووجبت الشمس (٢)، قال الله تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} (٣) فشبهوا المفروض بالشيء الذي قد سقط فلا يمكن رفعه كما لا يمكن الخروج عن الواجب إلا بفعله.

وأصل الفرض عندهم التقدير ومنه فرض القاضي أي تقديره (٤) ومنه قوله تعالى: {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} (٥)، وقوله: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (٦) أي قدر، واللزوم (٧) أخذ الإنسان الشيء وإمساكه (٨) إياه.

[فصل [٢ - في الندب]]

والندب ما تتعلق الفضيلة بفعله ولا يتعلق العقاب بتركه (٩) وهو مشارك للواجب في الوصف الأول ويباين له في الوصف الثاني، وله اعتبارات يقال: ندب ومستحب ومسنون وتطوع وإرشاد ونفل وفضيلة ومرغب فيه، وأصل الندب في اللغة الدعاء إلى الشيء (١٠) يقال: ندبته إلى كذا.

---

(١) انظر: معجم مقاييس اللغة: ٦/ ٨٩ - ٩٠، الصحاح: ١/ ٢٣١ - ٢٣٢.
(٢) انظر المراجع السابقة.
(٣) سورة الحج، الآية: ٣٦.
(٤) انظر معجم مقاييس اللغة: ٤/ ٤٨٩، الصحاح: ٤/ ١٠٩٧.
(٥) سورة البقرة، الآية: ٢٣٧.
(٦) سورة التحريم الآية: ٢.
(٧) في م: ألزم.
(٨) انظر: معجم مقاييس اللغة: ٥/ ٢٤٥، الصحاح: ٥/ ٢٠٢٩.
(٩) انظر مختصر ابن الحاجب: ١/ ٢٢٥، شرح تنقيح الفصول: ٧١، الأحكام - للآمدي: ١/ ١١٩.
(١٠) انظر معجم مقاييس اللغة: ٥/ ٤١٣.