كتاب موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين

٣ - دراسات في الشريعة الإسلامية - رجم الزاني المحصن وشرعيته - ج: 2/ 2 - ص: 226

كان النبي تركها، فلمعنى، وهو: ألا يلتزمها الناس، فيشق عليهم.

تصلى في بعض المذاهب - كالمالكية - اثنتي عشرة ركعة، ويقول الحنفية بأنها ثماني ركعات.

رجم الزاني المحصن وشرعيته (١)

اتفق الأئمة وغيرهم من العلماء على أن حد الثيب من الرجال والنساء الرجم.

وروي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أجراه على من اعترف بالزنا. وذكر الشارع في الشهادة به: أن يكون الشهود أربعة، وشرط للشهادة به شرطاً قلما يتحقق في الخارج، ولهذا لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره من الأئمة الرجم اعتماداً على الشهادة.

وورد في "صحيح البخاري": أن النبيء - صلى الله عليه وسلم -. رجم يهودياً ويهودية اعترفا بالزنا. والقول بن رجم ماعز كان سياسة لا حدّاً؛ لأنه تبجح بأنه زنى، يأباه سياق الأحاديث ومنطوقها، ففي الحديث كما في "صحيح البخاري ": أن والد الزاني قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: "سألت رجلاً من أهل العلم، فأخبروني بأن على ابني جلد مئة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم"، وهذا شاهد بأن الرجم معروف عند العلماء في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشاهده أيضاً: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "واغد يا أنيس على امرأته، فإن اعترفت، فارجمها، فغدا عليها، فاعترفت، فرجمها".

قال سفيان الثوري: ألا وقد رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورجمنا بعده، فأخشى

---

(١) ندوة مجلة "لواء الإسلام" - العدد السادس من السنة الثامنة.