كتاب معجم أسر بريدة

علي بن ناصر بن سليمان السالم - قيودات أخرى لعلي بن ناصر السالم - ج: 9 - ص: 89

اصطلاح المتأخرين صاروا يعرفون بأنهم من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب، أما السادة فإنهم الذين يكونون من ذرية شقيقه الحسين رضي الله عنهما وهذا اصطلاح.

وسيأتي ذكر (المريمي) في حرف الميم بإذن الله.

رابعها: وهو ذو أهمية خاصة ما ذكره من البضاعة التي معه للثري الوجيه المعروف محمد بن عبد الرحمن الربدي رأس أسرة (الربدي) أهل بريدة، وكلهم من ذريته، فكونه يعطي علي السالم بضاعة من النقود يدل على حسن ظنه باستثمار علي لها، ويدل أيضًا على أن ثروة محمد بن عبد الرحمن الربدي لم تكن قد توسعت في ذلك الوقت، وهو سنة ١٢٥٧ هـ.

وقال: معه لي أي لعلي الناصر السالم خمس وعشرين.

خامسها: قوله: وعبد الله الشعيبي ست وثلاثين، ولا نعرف - بالضبط - من يكون (الشعيبي) فإن كان هو (الشعيبي) المعروف فإنه من أسرة المحيميد أهل البصر، كما سيأتي ذكر ذلك في حرف الشين، بإذن الله.

سادسها: قوله وعويد الحمد أربعين خيرية وسبع غازيات وثلاثة كشوريات.

فهذا يؤكد لنا ما عرفنا من كون أسرة (العويد) الذين هم من أهل بريدة القدماء وتفرعت منهم أسرة (العبيدي) أهل بريدة، وهم غير أسرة العبيدي أهل عنيزة كما أن العويد غير أسرة (العويد الفويس) الذي منهم آل طامي والسعدون.

[قيودات أخرى لعلي بن ناصر السالم]

القيودات هي غير الوثائق كما قدمت، فهي لا يكون فيها شهود ولا كتبة يشهدون بما كتبوه، وإنما يكتبها أربابها أو تكتب لهم بقصد التذكير عن النسيان، أو القصد الإثبات قبل حوادث تحدث وهي مهمة بالنسبة إلى كبار الأثرياء الذين ثرواتهم كثيرة وبالتالي أوراق المداينات عندهم عديدة.