كتاب معجم أسر بريدة

باب الميم - الملاحي - ج: 21 - ص: 178

وأبديتموا للناس هذا التلبسوا ... عليهم به والحق قد بان وانفصل

إلى ربنا نمضي جميعًا وتنجلي ... سرائر من قال القبيح ومن فعل

فيفصل بين العالمين بعدله ... جهارًا فياويح الظلوم إذا فصل

ويا صاحب النظم الأخير، ابن لنا ... لنعرف شخصًا من سوادك يا رجل

تهورت بالإفك الصريح فجوزيت ... يمينك بالفلج الطويل وبالشلل

وجازت بك النفس الجموح فما ونت ... على أن صرعت الآن في حفرة الوحل

تشبهنا بالمارقين وإننا ... نكفر من لم يفعل الشرك أو يقل

وتلزمنا تكفير أمة أحمدٍ ... ولم تخش ايقاع العقوبة في العجل

ولم تأت في هذا بحجة صادق ... تفوز بها يوم الحساب من الزلل

سوى أنهم عند اللقا يهجرونني ... أرى الوجه منهم عند ذلك ينفتل

فقد عاملوك اليوم فيما فعلته ... ولست بميزان على الدين والملل

بأي كتاب أم بآية سنةٍ ... ترى الهجر تكفيرًا؟ أجبنا بلا مهل

فهل يقتضي الهجران تكفير واحدٍ ... وهل قاله أهل الدراية بالنحل

وهل يقتضي هجر الرسول لعصبة ... من الصخب تكفيرًا وهل قيل يحتمل؟

وهجر ذوي الأهواء حق وسنة ... فهل يقتضي تكفيرهم يا أخا الجهل؟

وهل هجر الزوج يومًا لزوجه ... يكفرها في ذاك إن موجب حصل

وكل غوي بالفسوق مجاهرٌ ... فيهجر تأديبًا ليرتدع السفل

ولكن هذا عند كل محقِّقٍ ... محل اجتهاد أن رأى الميل يعتدل

وجملته: فالهجر ليس مكفرًا ... على أي حال إن صوابًا وإن خطل

ونبرًا من تكفير من كان مسلمًا ... كما قاله أهل الغواية والزلل

ونمشي بمضمون النصيحة بينهم ... بتعليم مستهد ونصح لمن غفل

نعود لمرضاهم ومن مات منهم ... نصلي عليه فاتبع الحق واستدل

وإن صدر التقصير في حق ربنا ... وحقهموا فالله أكرم من سُئل

ومن يأت شركًا، أو يصوِّب اهله ... فذا ردة إن لم يراجع فقد قتل

ومن قد يواليهم ويركن نحوهم ... فذاك فسوق في هدي أفضل الرسل