هذه الأيام؟.
جـ: حق المفتاح حرام لأن المستأجر يأخذ مبلغاً مالياً ليس لمقابله شيء، وهوحرام لحديث (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا).
س: هل يجوز أن أدفع لصاحب محل مبلغا مقابل نقل قدم، فهل هذا جائز أم محرم مع الدليل؟
جـ: الظاهر أن هذا العطاء غير مشروع لكون الذي سيأخذ الفلوس غير مالك العمارة أو المعرض أو الوكالة، وهومحرم عليه لأن المبنى ملك غيره وليس ملكه حتى يستفيد منه واستغلال مال الغير بغيررضائه حرام كما في حديث (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا).
س: ما حكم حق المفتاح وهو ما يسمى (نقل قدم)؟
جـ: هذا لا أصل له في الشريعة الِإسلامية ولا في كتب الفقه الإسلامي.
س: إذا استأجر رجل بيتاً فيه مضخة، فتعطلت المضخة بعد أربعة أشهر من استئجاره فهل يضمن؟
جـ: ينبغي أن تحصر جميع الموجودات في البيت عند بداية الاستئجار فإن كانت المضخة قديمة وقد سبق تعطيلها من قبل فلا يضمن، وإن كانت جديدة وتعطلت بسببه فيضمن.
[جواز أخذ نسبة بقدر العمل للعاملين في جمع التبرعات للأعمال الخيرية]
س: هل يجوز أخذ نسبة أو جزء من التبرعات للعاملين على جمعها كما في الجمعية الخيرية لتعليم القرآن الكريم وكم تكون هذه النسبة؟
جـ: لا مانع، لكن لا أستطيع تقدير الأجرة لأنها بحسب العمل ولا أدري كم قدر العمل.
[الحق في استئجار الأرض لمن استأجرها من المؤجر بعد موت المستأجر السابق]
س: استأجر والدنا رحمه الله أرضاً وبعد موته صارت إجارة الأرض لي ولإخواني، والآن تريد أختي وخالتي الاشتراك في الإجارة علماً أن العرف قديماً وحالياً هو عدم استحقاق الأرحام الأرض المستأجرة لأن الأرض المستأجرة من أملاك الناس وليست ملكا لوالدي رحمه الله، فهل لهن حق في ذلك أم لا؟
جـ: الحق لمن استأجر من المؤجر بعد الموت الذكور أو الأناث.
[جواز استئجار وسائل المواصلات بأجرة معلومة في اليوم بحسب التراضي بين المؤجر والمستأجر]
س: اتفق صاحب باص مع سائق أن يستأجر الباص مقابل مبلغ ثابت يومي مهما كانت الظروف وأن يكون تغيير الزيت أسبوعياً على المالك بينما البترول والحوادث على السائق، فهل هذا جائز مع أن البعض قال أن المبلغ الثابت محضور وإنما الصحيح بالنسبة علماً أن العقد بينهما عقد إجارة، فما هو الصحيح؟
جـ: هذا إيجار ولا مانع منه لأن الأصل الجواز.
[تحريم تأجير مبنى ليكون كنيسة]
س: ما رأي الشرع في من يؤجر بيته كنيسة للنصارى يتعبدون فيها؟