كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

أسئلة عن مجموعة من الأحاديث (١) - حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) - ج: 2 - ص: 800

وَالرَّجْعَةُ) أنه صحيح، وجمهور الفقهاء يقولون بأن طلاق الهازل يقع ومنهم الهادوي والزيدي.

س: ما صحة حديث (صلوا صلاة مودع) الذي يقوله الإمام قبل الشروع في الصلاة بالناس؟

جـ: لا أدري هل هو صحيح أم لا.

س: ما صحة حديث (كرامة الميت دفنه)؟

جـ: هذا ليس بحديث، لكن معناه قد وردت به أحاديث، وهو سرعة المبادرة إلى دفن الميت.

كذب حديث (أكثر منافقي أمتي قراؤها)

س: حديث (أكثر منافقي أمتي قراؤها) ما مدى صحته؟

جـ: من أين نقلتم هذا الحديث.

ضعف حديث (من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشر عقوبة ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاث في القبر وثلاث عند خروجه من القبر)

س: ما صحة حديث (من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشر عقوبة، ست منها في الدنيا، وثلاث عند الموت، وثلاث في القبر، وثلاث عند خروجه من القبر)؟

جـ: هذا حديث ضعيف وفي كتب الحديث من الأحاديث الصحيحة ما يغني عنه.

س: سمعنا دعاء من أحد الناس وهو (كمثل شجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) هذا الدعاء يقرأ عندما يصاب الإنسان في جسمه وخاصة في جلده أي مرض ويقال في آخر الدعاء (مالها من قرار) سبع مرات، ثم ينفث في يديه ويمسح بها على مكان الألم ويقرأ الفاتحة هل هذا الدعاء صحيح؟ وهل في علمكم ورد غير هذا الدعاء؟

جـ: هذا لا أصل له.

[حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)]

س: ما صحة حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)؟

جـ: هذا الحديث أخرجه أبو داوود رحمه الله وهو مرسل والمرسل من قسم الضعيف لكن العلماء قد تقبلوه واشتهر على ألسنتهم مع كونه مرسلاً.

حديث (إذا ابتلت النعال فصلوا في الرحال) لا أصل له في الأمهات

س: ما صحة هذا الحديث (إذا ابتلت النعال فصلوا في الرحال)؟

جـ: هذا الحديث وجدته في (كتاب الشفاء للأمير الحسين أحد مؤلفي الفقه الهادوي الزيدي) ولم أجده بهذا اللفظ في كتب الحديث لا في الأمهات ولا في غيرها، لكن بمعنى هذا الحديث حديث ابن عباس: أنه أمر المنادي أي