كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الثاني: مبطلات الصوم - الإمذاء في نهار رمضان لا يبطل الصوم - ج: 1 - ص: 623

مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ) (١) وقد قاس العلماء على من وطئ أهله من أنزل في يقظة وهو صائم في شهر رمضان بجامع خروج المادة المنوية من كل واحد منهما، وأما من كان نائماً فقد ورد النص بعدم وجوب القضاء حيث صرح النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الاحتلام لا يفطر الصائم فلا يجب على المحتلم القضاء، وهذا الحديث الذي صرح النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الاحتلام لا يفطر الصائم قد أخرجه أبو داودرحمه الله تعالى.

[الإمذاء في نهار رمضان لا يبطل الصوم]

س: من أمذى في نهار رمضان هل يبطل صومه؟

جـ: لا يبطل صومه لأن الامذاء غير ناقض للصوم ولا موجب للغسل، وإنما يوجب غسل مذاكيره والوضوء لحديث (تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ) (٢).

[وجوب قضاء من يجامع امرأته وهو صائم صيام كفارة أو نذر في غير رمضان]

س: هل الوطء في صيام كفارة أو نذر كمن يجامع زوجته في صيام رمضان؟ وهل يجب عليه صيام شهرين متتابعين أو عتق رقبة؟

جـ: يجب عليه أن يقضي فقط.

[صحة صيام من يترك الصلوات المفروضة]

س: يوجد رجل يترك أداء الصلوات المفروضة وحين ما يأتي شهر رمضان يصوم، فهل يكون صومه صحيح أم لا؟

جـ: من يصوم شهر رمضان ولكنه لا يصلي فإن صيامه صحيح ولكنه آثم إثماً أعظم حيث ترك الصلاة التي هي ثاني أركان الإسلام والتي قال فيها الرسول -صلى الله عليه وسلم- (لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ) (٣) وحديث (الْعَهْدُ

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب الصوم: باب إذاجامع في رمضان ولم يكن له شئ. حديث رقم (١٩٣٤) بلفط (عن حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ، قَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ: فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ، أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ، وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ، قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ؟ فَقَالَ: أَنَا، قَالَ: خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا، يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ، أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ).
أخرجه مسلم في كتاب الصوم، والترمذي في الصوم، وأبوداود في الصوم، وابن ماجة في الصوم، وأحمد في باقي مسند المكثرين، ومالك في الصوم، و الدارمي في الصوم.
أطراف الحديث: النفقات، الأداب.
معاني الألفاظ: العرق: القفة أو السلة الكبيرة. المكتل: القفة أو السلة. … اللابة: أرض بها حجارة سود.
(٢) صحيح البخاري: كتاب الغسل: باب غسل المذي والوضوء منه. حديث رقم (٢٦١) بلفظ (عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَسَأَلَ، فَقَالَ: تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ).
أخرجه مسلم في الحيض، والترمذي في الطهارة عن رسول الله، والنسائي في الغسل، والتيمم، وأبو داود في الطهارة، … وأحمد في أول مسند الكوفيين، … ومالك في الطهارة.
أطراف الحديث: العلم، الوضوء.
(٣) - سنن النسائي: كتاب الصلاة: باب الحكم في تارك الصلاة. حديث رقم (٤٦٢) بلفظ (عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ) صححه الألباني في صحيح سنن النسائي بنفس الرقم.
أخرجه مسلم في الإيمان.