كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الثاني: الوليمة - الفصل الثالث: أحكام الختان - ج: 2 - ص: 377

[الفصل الثالث: أحكام الختان]

[وجوب ختان الطفل وجواز ترك الطفلة بلا ختان]

س: ما هو السر في ختان الطفل دون الطفلة؟ وهل يجوز تركها دون ختان؟

جـ: الختان مشروع لحديث (الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ) (١) وقد جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن الختان على الذكور كما جاء في بعض الأحاديث أنه يشرع للذكور والأناث ولهذا فإن بعض العلماء يخص المشروعية بالذكور فقط وبعضهم جعلوا المشروعية على الذكور والأناث لحديث (لَا تُنْهِكِي، فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ) (٢)، ومن ذهب إلى أن الختان مشروع على النساء لا يجعله واجباً وإنما يجعله من المسنونات لحديث (الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ) (٣)، ولهذا نقول بأن ترك الأنثى بلا ختان ليس بحرام، لأن من قال بمشروعية الختان للنساء يجعله غير واجب على ولي الطفلة بل هو من المسنونات والمسنون لا يأثم تاركه وإنما يؤجر فاعله وإنما الذي يأثم تاركه هو الواجب لا المسنون، ومن أراد الإطلاع على ما قاله العلماء فعليه بكتاب تحفة الودود لابن القيم.

[قد يولد الطفل مختون ولا يحتاج إلى ختان]

س: بعض الناس إذا ولد له ولد يصيح في اليوم السادس أو السابع بأنه مختون وبعض الناس يقول بأنه مختون من الملائكة، فهل هذا صحيح أم لا؟

جـ: بعض الأولاد يوجد مختون على صفة الطفل المختون، أما أنه من الملائكة فلم يرد حديث صحيح يدل على ذلك.

س: نسمع أن بعض الأطفال يختنون بعد ولادتهم ولا نعلم صفة هذا الختان إلا أن بعض الناس يزعم أنه يختنهم الملائكة؟

جـ: الملائكة لا تختن أحداً ولن تختن أحداً ولكن قد يولد بعض الأطفال مختوناً ولكنه في غاية من الندور والشذوذ، أما أن يولد طفل غير مختون ثم بعد يوم أو أيام يقال عنه أن الملائكة ختنته فذلك من الأباطيل

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب الاستئذان: باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط. حديث رقم (٥٨٢٣) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ)
أخرجه مسلم في الطهارة، والترمذي في الأدب، والنسائي في الطهارة، وأبوداود في الترجل، وابن ماجه في الطهارة وسننها، وأحمد في باقي مسند المكثرين، ومالك في الجامع.
معاني الألفاظ: الاستحداد: إرالة الشعر النابت حول العورة.
(٢) - سنن أبي داود: كتاب الأدب: باب ماجاء في الختان. حديث رقم (٤٥٨٧) بلفظ (عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُنْهِكِي، فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ)
انفرد به.
لايوجد له مكررات.
معاني الألفاظ: الختان: قطع الجزء الزائد من الأعضاء التناسلية.
(٣) - مسند أحمد: كتاب أول مسند البصريين: باب حديث أسامة الهذلي رضي الله عنه. حديث رقم (٩١٧٩١) بلفظ (عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ)
انفردبه.
لايوجد له مكررات.
معاني الألفاظ: الختان: قطع الجزء الزائد من الأعضاء التناسلية.