كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب الأشربة - تحريم الشرب أو الأكل في آنية الذهب أو الفضة - ج: 2 - ص: 345

[تحريم الشرب أو الأكل في آنية الذهب أو الفضة]

س: ما حكم الأكل أو الشرب في آنية الذهب أو الفضة؟

جـ: يحرم الأكل أو الشرب في آنية الذهب أو الفضة لحديث (لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) (١) ولحديث (الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ) (٢) وعند الشافعية لا يجوز للإنسان الوضوء أو الغسل في إناء الذهب أو الفضة قياساً على الأكل أو الشرب، وقال المقبلي: لا قياس في العبادات وهذا من شؤم القياس.

[جواز تعليق أواني الذهب أو الفضة للزينة]

س: هل يجوز تعليق أواني الذهب أو الفضة في الحمامات أو في الغرف للزينة؟

جـ: إن كانت للزينة وليست للأكل أو الشرب أو اللبس فالظاهر أنه يجوز لأنَّ الأصل الجواز.

---

(١) صحيح البخاري: كتاب الأشربة: باب آنية الفضة. حديث رقم (٥٢٠٢) بلفظ (عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ خَرَجْنَا مَعَ حُذَيْفَةَ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ).
أخرجه مسلم في اللباس والزينة، والترمذي في الأشربة، والنسائي في الزينة، وأبو داود في الأشربة، وابن ماجة في الأشربة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، والدارمي في الأشربة.
أطراف الحديث: الأطعمة، الأشربة
معاني الألفاظ: الديباجـ: نوع من الحرير.
(٢) صحيح البخاري: كتاب الأشربة: باب آنية الفضة. حديث رقم (٥٢٠٣) بلفظ (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ).
أخرجه مسلم في اللباس والزينة، وابن ماجة في الأشربة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في الجامع، والدارمي في الأشربة.