كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب الأيمان - تحريم اشتراط أداء اليمين عند قبر من يطلق عليه (ولي) - ج: 2 - ص: 269

والطلاق) أو (حرام وطلاق) فيرجع إلى نيته فإن كان قد نوى الطلاق وقعت طلقة لأن هذا الكلام من كنايات الطلاق، وكنايات الطلاق إن كان قد نوى بها الطلاق وقعت طلقة، وإن نوى اليمين فعليه إخرج كفارة اليمين والقول قوله، ويحلف بالله العظيم أنه ما نوى الطلاق فيرحم نفسه ولا يحلف إلى على يقين، وإلا فإنه سيعاقب عقاب اليمين ثم عقاب بقاء المرأة لديه وقد حرمت عليه.

[تحريم اشتراط أداء اليمين عند قبر من يطلق عليه (ولي)]

س: ما الحكم لمن يشترط اليمين عند قبر ولي من الأولياء؟

جـ: هذا لا يجوز، وهونوع من الشرك الذي حرم الله على فاعله دخول الجنة وأوجب له النار في قوله تعالى {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} (١) وقوله تعالى {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (٢) وقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} (٣) وقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} (٤) ولحديث (مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ) (٥) وحديث (مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ) وحديث (مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّار) (٦).

[قول أمانة عليك ليس بيمين]

س: بعض الناس يقولون أمانة عليك فما رأيكم في هذا القول؟

جـ: هذا غير منهي عنه، المنهي عنه هو الحلف بالأمانة لحديث (مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا) (٧).

جواز الاستثناء في الأيمان بشرط أن يكون متصلاً إلا لضرورة سعال أو عطاس أو نحوه

س: ما حكم الاستثناء في الأيمان؟

جـ: يجوز الاستثناء في الأيمان ولكن بشرط أن يكون الاستثناء متصلاً ولا يجوز التراخي فيه إلا لضرورة كسعال أو بلع ريق أو عطاس أو نحوه.

---

(١) - المائدة: (٧٢)
(٢) - الزمر: آية (٦٥)
(٣) - النساء: آية (٤٨)
(٤) - النساء: آية (١١٦)
(٥) - صحيح البخاري: كتاب العلم: باب من خص بالعلم قوما دون قوم. حديث رقم (١٢٦) بلفظ (سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قَالَ: أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: لَا، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا)
أخرجه مسلم في الإيمان، وأحمد في باقي مسند المكثررين.
(٦) - صحيح البخاري: كتاب الجنائز: باب ماجاء في الجنائز ومن كان آخركلامه لاإله إلا الله. حديث رقم (١١٦٢) بلفظ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَقُلْتُ: أَنَا مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ)
أخرجه مسلم في الإيمان، وأحمد في باقي مسند الأنصار.
(٧) - سنن أبي داود: كتاب الأيمان والنذور: باب كراهية الحلف بالأمانة. حديث رقم (٢٨٣١) بلفظ (عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا) صحيحه الألباني في صحيح أبي داود برقم (٣٢٥٣)
اخرجه أحمد في باقي مسند الأنصار.
لايوجد للحديث مكررات.