[جواز لبس قباعة الجامعة لكونه قد صار عرفا عند المسلمين]
س: لبس قباعة الجامعة في حفل التخرج من الجامعة هل يعتبر من التشبه بالكفار؟
جـ: الظاهر أنه قد صار عرفا عند المسلمين
[كراهة إلباس الأطفال ملابس فيها صور لذوات أرواح]
س: ما هو الحكم الشرعي في إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات أرواح؟
جـ: لا يحسن.
[جواز لبس عدسات العين للمرأة للضرورة]
س: فتاة تلبس عدسات ملونة في المناسبات الخاصة بالنساء وتلبسها لأنها تعاني من قصر النظر، فهل هذا جائز أم لا؟ وما الحكم لمن تلبسها لأجل الزينة وتحسين المنظر لا للحاجة إليها؟
جـ: إن كان ذلك للضرورة فهو أمر مباح والأصل في الأشياء الإباحة والدين يسر والشريعة سمحة، وأما إن كان ذلك العمل للزينة فالله أعلم.
[تحريم تعطر المرأة خارج بيت زوجها]
س: ما حكم خروج المرأة وهي متعطرة؟ وما الذي تفعله إن أرادت الدخول بين النساء ولها رائحة طيبة وتخشى الوقوع في ذلك المحظور؟
جـ: خروج المرأة متعطرة إلى الشوارع أو إلى الشارع حرام ومن خرجت متعطرة فهي آثمة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حرًم هذا الخروج في حديث (أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ، لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ) ولا مانع من أن تستصحب معها قارورة العطر الصغيرة في جيبها حتى إذا وصلت إلى حوش البيت الذي ستذهب إليه فتتعطر في باب البيت عطراً خفيفاً من الذي سيزول بعد قليل وقبل الخروج من البيت الذي ستجلس فيه عند النساء بحيث لا تخرج إلى الشارع إلا وقد زال.
[تحريم الانتفاع ببقايا القماش في محل خياطة بدون إذن صاحب اللباس]
س: أعمل خياطاً في محل خياطة فهل يجوز لي الانتفاع ببقايا البز (القماش) الزائد عن حاجة الزبون علماً أن الباقي لا ينتفع به الزبون ولكني بتجميعه أعمل ستارة أو وسادة فما الحكم؟
جـ: لا يجوز إلا بعد إذن من صاحب البز.
[تحريم خياطة ملابس النساء المنافية للآداب الشرعية]
س: ما حكم خياطة الملابس النسائية المنافية للآداب الشرعية؟
جـ: إذا صح أنها منافية للباس الشرعي والآداب فلا يجوز خياطها.
