كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الثاني: النجاسات - طهارة الدماء ما عدا دم الحيض - ج: 1 - ص: 75

[طهارة الدماء ما عدا دم الحيض]

س: ما رأيكم في الدم المسفوح هل هو نجس أم طاهر؟

جـ: يحرم على الإنسان أكل الميتة أو شرب الدم والسياق القرآني هو في تحريم الشرب لا في النجاسة كما هوواضح في قوله تعالى {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ} (١).

س: هل دم البهيمة نجس أم لا؟

جـ: اعلم أن الدم ينقسم إلى قسمين:

١ - قسم أجمع العلماء على نجاسته وهو دم الحيض. ٢ - قسم اختلف العلماء في نجاسته وهو سائر الدماء.

فمن العلماء من حكم بنجاسة سائر الدماء سواء من دماء الآدميين أو دماء الحيوانات وهم جماهير العلماء.

ومنهم من حكم بطهارة جميع الدماء ما عدا دم الحيض وهم (الحسن بن صالح بن يحي الهمداني) أحد علماء الزيدية المتقدمين وكذلك الظاهرية، واحتج الجمهور على نجاسة جميع الدماء بحديث عمار بن ياسر المرفوع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال له (إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والقيء والدم والمني) (٢) وقد أجاب عنهم أهل الظاهر بأن هذا الحديث غير صحيح عند علماء الحديث فلا يصلح للإحتجاج به، كما احتج الجمهور بالقياس على دم الحيض المجمع على نجاسته وأجيب عنهم بأنه قياس فاسد الاعتبار لأن من شرط القياس المساواة بين الأصل والفرع في التغليظ والتخفيف ودم الحيض مغلظ وغيره غير مغلظ، والأحوط إزالة كل دم عند القيام لأداء الصلاة.

س: ما حكم دم القمل والكتن هل هو نجس؟

جـ: ليس بنجس بالإجماع لأنه دم مكتسب وليس بدمه، وإنما هو دم الآدمي الذي يأكل منه.

س: هل المصل والقيح نجسان؟

جـ: المصل والقيح قاسهما العلماء على الدَّم فمن يقول بنجاسة جميع الدماء هما عنده نجسان، ومن يقول بنجاسة دم الحيض فقط هما عنده طاهران.

س: هل الدماء التي تعطى للإنسان المريض نجسة؟

جـ: لا، ليست بنجسه لأن الأصل الطهارة.

س: هل دم الحجامة طاهر أم نجس؟

جـ: على رأي الجمهور أنه نجس، وعند الظاهرية والشوكاني و (الحسن بن صالح بن يحي الهمداني) أنَّه طاهر.

---

(١) الأنعام: آية (١٤٥).
(٢) - لم أجد له ذكر في كتب الحديث التسعة.