كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب الجنائز - الباب الأول: غسل الميت - ج: 1 - ص: 451

كتاب الجنائز

[الباب الأول: غسل الميت]

[كيفية غسل الميت]

س: كيف يكون غسل الميت؟

جـ: يوضأ كوضوء الصلاة يبدأ بوضع الماء في فمه وأنفه ويغسل وجهه فيده اليمنى فاليسرى ويمسح على رأسه ويصب الماء على جهته اليمنى فاليسرى ويكون آخر غسله وتراً فيغسل ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً لحديث (اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ) (١)، ويكون الكافور في الغسلة الأخيرة لتنشيف الجسم والسدر يكون في وسط الغسل.

[تحريم كشف عورة الميت أثناء التغسيل]

س: هل يجوز لمن يغسل الميت أن يكشف عورته أم أنه يجب أن تكون مستورة؟

جـ: اعلم بأن المشروع في حق الميت الذي يغسَّل أن يكون مستور العورة ولا يجوز أن يكون مكشوف العورة لا حال الغسل ولا قبل الغسل ولا بعد الغسل والمسؤول عن وجوب ستر العورة للميت هم جميع الحاضرين عند غسله وقبل غسله وبعد غسله وخصوصاً المتولي لغسله ومن يساعده على غسله وتكفينه، ولا يجوز لأحد من الناس النظر إلى عورة الميت لا الرجال المتولين غسله وتكفينه ولا غيرهم لحديث (لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ) (٢) بل ولا يجوز لمن سيغسله أن تلمس يد المغسل عورة الميت بلا حائل بل عليه أن يعمل كيساً أو قرطاساً تكون حائلة بين يد المغسل وعورة الميت ومن قال لك بأن من يقوم بغسل الميت يجوز له أن ينظر إلى عورة الميت فلا تصدقه فإنه لا يجوز أن يكون الميت حال غسله مكشوف العورة ولا يجوز النظر إلى عورة الميت وكيف يجوز والنبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام قد قال لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وكرم الله وجهه (لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلَا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ) (٣) ففيه دليل

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب الجنائز: باب غسل الميت ووضوئه بالماءوالسدر. حديث رقم (١٢٥٣) بلفظ (عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتْ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شيئاً مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ، فَقَالَ، أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ تَعْنِي إِزَارَهُ).
أخرجه مسلم في الجنائز، والترمذي في الجنائز، والنسائي في الجنائز، وأبو داود في الجنائز، وابن ماجة في ماجاء في الجنائز، وأحمد في من مسند القبائل.
أطراف الحديث: الوضوء.
معاني الألفاظ: السدر: نوع من النبات يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف. … الكافور: مادة دهنية رائحتها عطرية. حقوه: المراد به الإزار.
(٢) صحيح مسلم: كتاب الحيض: باب تحريم النظر إلى العورات وتلامسها. حديث رقم (٥١٢) بلفظ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ).
أخرجه أحمد في باقي مسند المكثرين.
معاني الألفاظ: الإفضاء: اجتماع الأبدان وتلامسها.
(٣) - سنن أبي داود: كتاب الجنائز: باب في ستر المبيت عند غسله. حديث رقم (٢٧٣٢) بلفظ (عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلَا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ). ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبو دواد برقم (٣١٤٠).
أخرجه ابن ماجه في ما جاء في الجنائز، وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة.