كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب السابع: التيمم - مشروعية مسح المتيمم باطن الكفين وظاهرهما - ج: 1 - ص: 132

طَيِّبًا} (١).

[مشروعية مسح المتيمم باطن الكفين وظاهرهما]

س: هل يشرع أن يسمح المتيمم باطن الكفين وظاهرهما بالتيمم أم يكفي مسح ظاهرهما؟

جـ: يشرع له مسح ظاهر الكفين وباطنهما.

[مشروعية التيمم لكل مايشرع له الوضوء]

س: هل يشرع للجنب التيمم لمس المصحف لمن يتعذر عليه استعمال الماء؟

جـ: نعم، يشرع التيمم للجنب لمس المصحف ولدخول المسجد ولتلاوة القرآن وللصلاة ولذكر الله وللصلاة على الجنازة ونحوها.

[جواز صلاة المتيمم جماعة في المسجد]

س: هل يجوز للجنب المتيمم دخول المسجد والصلاة فيه جماعة؟

جـ: نعم، إذا كان له عذر شرعي يجوز له دخول المسجد والصلاة فيه جماعة مع المصلين بالإجماع بل قال بعض العلماء إنه يصح أن يصلي إماماً بغيره لحديث (فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا) (٢)، وبعضهم منع إمامته للمتوضئ.

[جواز تيمم الحائض إذا طهرت ولم تجد الماء]

س هل يجوز للحائض التيمم لتلاوة القرآن؟

جـ يجوز لها إذا قد طهرت ولم تجد الماء أن تتيمم لتلاوة القرآن وللصلاة ولمس المصحف ولكل ما تريد عمله من الأمور الشرعية.

[تحريم فعل من يغسل وجهه ويديه بالماء ويمسح رأسه ولا يغسل رجليه]

س: ما حكم من يغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه ويكتفي ولا يغسل رجليه ويعتبر فعله هذا بدلاً عن الوضوء أو التيمم؟

جـ: هذا عمل لا يجزئ، فيحب عليه إما أن يتوضأ وضوءاً شرعياً كاملاً أو يتيمم بالصعيد الطيب إن عدم الماء

---

(١) - المائدة: آية (٦)
(٢) سنن أبي داود: كتاب الطهارة: باب إذا خاف البرد الجنب أيتيمم. حديث رقم (٢٨٣) بلفظ (عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ، فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا).
أخرجه أحمد في مسند الشاميين.
معاني الألفاظ: جنب: من وجب عليه الغسل بعد التقاء الختانين أو القذف. مغابن: بواطن الأفخاذ والآباط.