كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الأول: أحكام الأضحية - استحباب ذبح الأضحية في الجبانة - ج: 2 - ص: 353

[استحباب ذبح الأضحية في الجبانة]

س: أيهما أفضل أن يذبح الإنسان الأضحية في بيته أم في الجبانة؟

جـ: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح في الجبانة لكي يعرف الفقراء والمساكين بالذبيحة ليعطيهم منها، فالذبيحة في الجبانة أفضل من الذبيحة في البيت لمن كان يريد أن يتصدق على الفقراء أو المساكين إذا كانوا لا يكاد يوجدون إلا في الجبانة لحديث (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى) (١).

جواز ذبح الأضحية ليلاً في أيام التشريق

س: ما حكم الذبح ليلاً؟

جـ: لا مانع من الذبح ليلاً بشرط أن يكون مساء يوم ثاني أو ثالث أو مساء رابع العيد أما خامسه فليست بأضحية.

[وجوب ذكر اسم الله عند ذبح الأضحية]

س: ماذا يقول المضحى عندما يذبح الأضحية؟

جـ: يقول باسم الله والله أكبر لحديث (ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا) (٢).

[أفضل الأضحية السمين من الحيوان]

س: ما هو أفضل الأضحية؟ وما الذي لا يجزئ في الأضاحي؟

جـ: الأفضل استسمان الأضحية لأنها قربة إلى الله تعالى وأحسن شيء في الأضحية هي أن تكون من السمان لأن الإنسان يتقرب إلى الله بأحسن شيء ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين كما في حديث (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ) (٣) وكان الصحابة رضوان الله عليهم يسمنون ضحاياهم وأما الذي لا يجزئ في الأضاحي هو أن تكون ذات عيب وذلك بأن تكون عرجاء أو عوراء أو كسيرة أو عجفاء أو يكون فيها أيُّ عيب

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب الأضحية: باب الأضحى والمنحر بالمصلى. حديث رقم (٥٥٥٢) بلفظ (عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى)
أخرجه ابن ماجة في الأضاحي، وأحمد في مسند المكثرين.
(٢) - صحيح مسلم: كتاب الأضاحي: باب استحباب التضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل. حديث رقم (٥٠٦١) بلفظ (عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا).
أخرجه البخاري في الأضاحي، والترمذي في الأضاحي، والنسائي في الضحايا، وأبو داود في الضحايا، وابن ماجة في الأضاحي، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الأضاحي.
معاني الألفاظ: الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده. … الصفحة: جا نب العنق.
(٣) سنن ابن ماجه: كتاب الأضاحي: باب أضاحي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث رقم (٣١١٣) بلفظ (عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم (٢٥٤٧).
أخرجه ابن ماجة في الأضاحي.
أطراف الحديث: باقي مسند الأنصار.
معاني الألفاظ: الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده.