كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الرابع: السعي - يبدأ السعي من الصفا - ج: 1 - ص: 717

جـ: لا تشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة بل إنه يصح ولو لم يكن الساعي متوضئاً ويجوز للمرأة أن تسعى حتى ولو كانت في حال الحيض لأنه لا يشترط للسعي الطهارة.

س: هل العلماء متفقون على عدم اشتراط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة؟

جـ: الظاهر: أنهم متفقون لأن الأصل عدم الاشتراط.

[يبدأ السعي من الصفا]

س: من أين يبدأ الشوط في السعي؟ وأين ينتهي؟

جـ: يبدأ الشوط الأول من الصفا لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك فقال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتى إذا صعدتا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا) (١) وينتهي بالمروة، ويبدأ الشوط الثاني من المروة وينتهي بالصفا وهكذا حتى يتم السبعة الأشواط التي هي في الحقيقة ثلاثة أشواط ونصف.

[الوضوء مستحب للساعي]

س: هل يستحب للساعي أن يكون متوضئاً؟

جـ: نعم، يستحب للساعي أن يكون متوضئاً لحديث (مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ) (٢) ولكن الوضوء ليس شرطاً لصحة السعي.

---

(١) صحيح مسلم: كتاب الحجـ: باب حجة النبي -صلى الله عليه وسلم-. حديث رقم (١٢١٨) بلفظ (ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ [إن الصفا والمروة من شعائر الله] أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدتا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طوافه على المروة فقال: لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة، فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟ فشبك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصابعه واحدة في الأخرى وقال: دخلت العمرة في الحج مرتين، لا بل لأبد أبدأ)
أخرجه البخاري في الحج، والترمذي في الحج عن رسول الله، المناقب عن رسول الله، والنسائي في الطهارة، الغسل والتيمم، المواقيت، مناسك الحج، الضحايا، وأبو داود في المناسك، وابن ماجة في المناسك، الأضاحي، وأحمد في باقي مسند المكثرين، ومالك في الحج، والدارمي في المناسك.
أطراف الحديث: الحج.
(٢) مسند الإمام أحمد: باقي مسند الأنصار: حديث عبدالله بن بريدة. حديث رقم (٢٢٦١٤) بلفظ (أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِلَالًا، فَقَالَ: يَا بِلَالُ، بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَطُّ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي، إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرْتَفِعٍ مُشْرِفٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ، قُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، قُلْتُ: فَأَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا غَيْرَتُكَ يَا عُمَرُ لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كُنْتُ لِأَغَارَ عَلَيْكَ، قَالَ: وَقَالَ: لِبِلَالٍ بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِهَذَا) صححه الألباني في صحيح الترمذي برقم (٣٦٨٩)
أخرجه الترمذي في المناقب.
أطراف الحديث: باقي مسند المكثرين.