غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ عَنْ مِيتَةِ السوءِ) (١) ولا مانع لمن أعطيت له من غير سؤال أن يأخذها وهكذا من كان فقيراً أو مسكيناً، والمشروع للمشيعين في هذه الحالة أن يسألوا الله للميت أن يثبته لحديث (استَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسأَلُ) (٢)، وأما تلاوة القرآن على الميت فقد روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال (اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ) (٣) عند من صح عنده الحديث كالحاكم وابن حبان وحسنه الشوكاني في بعض رسائله.
جواز حفر قبر من مات قاطعاً للصلاة
س: هل يجوز للمسلم أن يحفر قبر من مات قاطعاً للصلاة؟
جـ: لا مانع.
[إذا انكشف أن حفر القبر فوق قبر فيجب تغطيته]
س: ما الحكم إذا حفر شخص قبراً فوق القبر وهو لا يعلم أنه قبر فوجد جثة؟
جـ: يجب عليه أن يغطي القبر الأول ويحفر قبراً آخر في موضع آخر.
جواز استخدام الإضاءة أثناء الدفن ليلاً
س: ما حكم استخدام الإضاءة في المساء أثناء الدفن ليلاً؟
جـ: لا بأس لأنها ليست لتسريج القبر ولا لتتبع الجنازة بالبخور كاليهود، أما من أجل الاستضاءة للدفن فلا بأس.
س: هل الدفن في الليل مكروه أفيدونا أفادكم الله فقد دفنت ميتاً في الليل فاعترضني بعض الناس؟
جـ: اعلم بأن الإنسان إذا مات في الليل فإن المشروع هو دفن الجثة في الليل كما في حديث (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ قَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: فُلَانٌ دُفِنَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ) (٤) وإنك لم تعمل سوى المشروع لأن المشروع التعجيل بالدفن.
[جواز جمع أكثر من ميت في قبر واحد عند الضرورة]
س: هل يجوز وضع كل أربعة أموات أو أكثر في قبر واحد؟
(١) سنن الترمذي: كتاب الزكاة: باب ما جاء في فضل الصدقة. حديث رقم (٦٠٠) بلفظ (عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ عَنْ مِيتَةِ السوءِ) ضعف الألباني الشطر الثاني من الحديث في ضعيف سنن الترمذي برقم (٦٦٤).
انفرد به الترمذي.
(٢) سنن أبي داود: كتاب الجنائز: باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف. حديث رقم (٢٨٠٤) بلفظ (عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: استَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسأَلُ) صححه الألباني في صحيح سنن أبو داود برقم (٣٢٢١).
انفرد به أبو داود.
(٣) سنن أبي داود: كتاب الجنائز: باب القراءة عند الميت. حديث رقم (٢٧١٤) بلفظ (عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ) ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود برقم (٣١٢١) وفي إرواء الغليل برقم (٦٨٨).
أخرجه ابن ماجة في ما جاء في الجنائز، وأخرجه أحمد في مسند البصريين.
(٤) - صحيح البخاري: كتاب الجنائز: باب الدفن باليل. حديث رقم (١٣٤٠) بلفظ (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ قَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: فُلَانٌ دُفِنَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ).
أخرجه مسلم في الجنائز، والترمذي في الجنائز، والنسائي في الجنائز، وأبو داود في الجنائز، وأحمد في ومن مسند بني هاشم.