[مشروعية استتابة تارك الصلاة ثلاثة أيام]
س: ما هو الراجح في مدة استتابة تارك الصلاة؟
جـ: ثلاثة أيام.
[كراهة حجز مكان في الصف الأول إلا لوقت يسير]
س: ما حكم الشخص الذي يحجز في الصف الأول لصاحبه أو قريبة؟
جـ: لا ينبغي إلا لمدة يسيرة لوقت الوضوء مثلاً أو الخروج لقضاء الحاجة.
[تحريم حجز أماكن في الصف الأول لمن يأتي متأخرا سواء في الجمعة أو الجماعة]
س: رجل يرسل أولاده يوم الجمعة ليحجزوا له في الصف الأول ثم يأتي متأخرا ويتخطى رقاب المصلين بحجة الشال المحجوز له في الصف الأول؟
جـ: هذا الحجز غير جائز وتخطي رقاب المصلين حرام لحديث (جاءَ رَجلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاس فَقَالَ لَهُ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: اجلِس فَقَدْ آذَيْتَ) (١).
[جواز مد اليد بالصدقة من أمام المصلي]
س: ما الحكم فيمن يمد يده بالصدقة من أمام المصلي؟
جـ: لا حرج.
[أكل الحرام لا يبطل الصلاة لكنه يمنع استجابة الدعاء]
س: هل الأكل الحرام والشرب الحرام يبطل الصلاة والدعاء مع الدليل؟
جـ: لا تبطل الصلاة بسبب أكل الحرام، لكن الدعاء لا يستجاب من أكل المال الحرام لحديث (ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!) (٢).
[وجوب متابعة الأب أبناءه في أداء صلاة كل فرض]
س: هل يجوز أن يخرج الرجل إلى الصلاة وأولاده في المنزل؟
جـ: يجب عليه أن يخرجهم معه أو يصلي ويرجع إلى البيت يخرجهم للصلاة قبل خروج وقت الصلاة المفروضة.
(١) سنن النسائي: كتاب الجمعة: باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطب. حديث رقم (١٣٨٢) بلفظ (عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسرٍ قَالَ: كُنْتُ جالِسا إِلَى جانِبِهِ يَوْمَ الْجمُعَةِ، فَقَالَ: جاءَ رَجلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاس فَقَالَ لَهُ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: اجلِس فَقَدْ آذَيْتَ). وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (١٣٩٨).
أخرجه أبو داود في الصلاة.
(٢) - صحيح مسلم: كتاب الزكاة: باب قبول الصدقة من كسب طيب. حديث رقم (٢٣٤٣) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ، أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ).
أخرجه الترمذي في تفسير القرآن، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الرقاق.
معاني الألفاظ: أشعث الشعر: ملبد مغبر الشعر غير ممتشط.
